LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 6: EL ARA, SU DESCRIPCIÓN Y SU INTERPRETACIÓN (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

Todos sabemos que el Espiritualismo humano, es propio de todas aquellas personas que adoptan o practican las creencias admitidas por las Religiones o Sectas; en consecuencia, quiere decir que aceptan determinados Rituales, cuyas tendencias sagradas, se desarrollan de conformidad con los USOS y las COSTUMBRES de los Pueblos, o de las diferentes Razas que habitan la superficie de la Tierra, por eso notamos que existe una gran variedad de sistemas y prácticas religiosas, cuyos dogmas van de acuerdo con el origen de las LEYENDAS que les sirven de base; y así tenemos a los Cristianos, a los Budistas, a los Brahamanes, a los Shintohístas, a los Mahometanos, a los Evangelistas, a los Paganos, a los Sabeístas, a los Idólatras, etc.
Pero seguramente que todas las Religiones y Sectas que se practican en la actualidad, en el seno de la Sociedad Mundial, es probable que llevan en su esencia, un fondo MORAL y ESPIRITUAL, tendiente a dirigir a la conciencia de los hombres, por el camino de la RECTITUD y del BIEN, aún cuando de todas maneras, algunas de ellas, resultan de IDEAS RETARDATARIAS, OSCURANTISTAS o un tanto INMORALES, por cuyo motivo, sólo tienen eco, cuando se trata de explotar el FANATISMO DE LOS CREYENTES o a la torpeza de la gente IGNORANTE, a la que es fácil engañar con falsos sofismas, para mantenerla en un estado de inconsciencia intelectual, cosa que les permite inculcar con relativa facilidad sus CREENCIAS erróneas, esclavizando así, el PENSAMIENTO HUMANO.
Sin embargo, nosotros los Masones a los que muchas veces se nos confunde, como practicantes de una SECTA o RELIGIÓN, nos corresponde definir de una manera categórica, nuestra verdadera misión, en el seno de la Sociedad Masónica, misma que imparte sus teorías, por medio de conceptos muy elevados, sobre los Principios y las Máximas que propaga, mediante los sistemas SIMBÓLICO y FILOSÓFICO, pero bajo bases y métodos absolutamente comprensibles, para todas las mentalidades y así por ejemplo: el ritual Masónico, establece y practica sus procedimientos Litúrgicos, de acuerdo con los dogmas que la ortodoxia Masónica propaga a sus adeptos, por medio de enseñanzas MORALES, FILOSÓFICAS y CIENTÍFICAS.
También hay que hacer notar, que para llevar a la práctica todas esas teorías, en el orden netamente instructivo, es necesario desarrollarlas, por medio de CEREMONIALES LITÚRGICOS; y es el motivo por el que se han levantado Templos SIMBÓLICOS a la SABIDURÍA, a la VERDAD y a la VIRTUD, dentro de cuyo ambiente, se llevan a cabo toda clase de trabajos intelectuales, que tienen por objeto, EDUCAR, INSTRUIR y PREPARAR al Iniciado, haciendo uso de aparatos, Útiles, Herramientas, enseres y demás figuras propias de la decoración especial de las LOGIAS MASÓNICAS.
En esta ocasión vamos a tratar lo relativo a la descripción e interpretación de lo que es el ALTAR DE LOS JURAMENTOS, al que también se le da el nombre de ARA, por lo tanto, veremos cuál es el origen, la etimología y el significado de la palabra "ARA", voz que viene del latín ARA o ARAUS, vocablos que en términos castizos se traducen como ALTAR o PIEDRA DE LOS SACRIFICIOS; aún cuando en Astronomía, se les conoce como sinónimos del nombre que lleva la Constelación Austral, que se encuentra bajo el Signo de Escorpión; además de que en la Mitología también se les conoce como símbolos del FUEGO y del SOL, mismos que personifican a las cabezas de Loro y de Cóndor en el OLIMPO.
Dentro del sistema Masónico, la palabra ARA, se refiere al ALTAR o ALTA-ARA, de ALTUS o ALTURA, que viene siendo el sitio Sagrado que se destina al ejercicio de algunas ceremonias, como la de prestar los JURAMENTOS, depositar OFRENDAS, ofrecer LIBACIONES, ejecutar SACRIFICIOS, quemar INCIENSOS, etc., aunque esta voz es también un sinónimo de PEREGRINO.
En las Logias Simbólicas, existen cuatro tipos distintos de ARA, la primera, o sea el ALTAR DE LOS JURAMENTOS, consta de una mesa triangular elevada sobre tres Gradines, y se encuentra en el centro del Taller, frente a las dos Columnas de la entrada del Templo y delante del sitial del Venerable Maestro en Oriente, en cada una de sus caras, y arriba de los Escudos de cada una de las Cámaras, lleva grabadas las palabras: "AMANA", "HUR" y "EUBULUS", mismas que significan VERDAD, LIBERTAD y PRUDENCIA, en todas las Cámaras al ALTAR DE LOS JURAMENTOS se le destina, como su nombre lo indica, para tomar la proteta a los INICIADOS, a los AFILIADOS y a los REGULARIZADOS, después de haber sido admitidos como miembros activos de las Logias.
La segunda ARA es también de forma triangular, y se le denomina ALTAR DEL FUEGO, se coloca al extremo Sur de la Logia, a la derecha del Primer Experto, pues es de ahí de donde emanan las llamas del fuego, durante el acto de la PURIFICACIÓN simbólica de los recipiendarios, en sus tres caras aparece la figura del SOL, brillando en todo su esplendor.
La tercera, es el ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS al que conocemos como MAR DE BRONCE, se encuentra colocado a la izquierda del Segundo Experto, y como ya sabemos, es un recipiente circular sostenido por DOCE BUEYES, y representa a la inmensidad de los OCÉANOS, como fuente de donde se producen las TEMPESTADES, las TORMENTAS, los Huracanes y en general todos aquellos trastornos que en la atmósfera se manifiestan con intensidad, y que simbólicamente azotan a los Postulantes durante su recepción.
Por último, tenemos el ALTAR DE LOS PERFUMES, también de forma triangular, y en él se deposita el PEBETERO que se usa en Logia, para quemar el INCIENSO, que cubre el ambiente dentro del Templo, al final de las Iniciaciones, en cada una de sus caras, aparece la LUNA en sus tres fases, LLENA, CRECIENTE Y MENGUANTE, se coloca al extremo Sur de la Columna "B" en Occidente.
Pero refiriéndonos detalladamente al ARA o ALTAR DE LOS JURAMENTOS que decora todas las Logias Simbólicas, podemos describirla como una BASE de COLUMNA TRIANGULAR, ya se dijo que se encuentra elevada sobre tres GRADINES; es de color BLANCO, y sus caras ribeteadas de AZUL y ORO, una de ellas mira al Oriente, otra el sur y la tercera al Norte; como ya sabemos, en cada una de sus referidas caras aparece el Escudo que corresponde a las diferentes Cámaras en que trabajan las Logias, por esa razón vemos que sufre las siguientes transformaciones: sobre la cara que se observa desde ORIENTE, aparece el COMPÁS sobre la ESCUADRA y al centro la letra "M", como inicial de la Palabra Sagrada del Maestro Masón, sobre este signo aparece escrita en Hebreo, la palabra "EUBULUS", sobre la cara que ve hacia el SUR, aparece el COMPÁS con una de sus Ramas sobre la ESCUADRA y la otra debajo de ella, al centro se nota la letra "J", como inicial de la palabra Sagrada del compañero Masón, sobre este Escudo se lee escrita en Hebreo, la palabra "HUR"; y sobre la cara que mira al norte, se ve a la ESCUADRA, colocada sobre las ramas del COMPÁS, con la letra "B" al centro, como la inicial de la palabra Sagrada del Aprendiz Masón, arriba de este Signo se destaca también escrita en Hebreo, la palabra "AMANA", como ya se dijo antes estas tres voces significan en su orden, PRUDENCIA, LIBERTAD y VERDAD, como virtudes propias de todos los Masones.
Las transformaciones o cambios de posición de los útiles de trabajo, descriptos en el párrafo anterior, corresponden a las tres distintas Cámaras en que trabajan las Logias; y corresponden: la de ORIENTE, a la TERCERA CÁMARA; la del Sur a la SEGUNDA CÁMARA, y la del Norte a la PRIMERA CÁMARA, por esa razón dentro del Templo existen esas tres columnas, en que toman asiento los Maestros, los Compañeros y los Aprendices.
Pero hay también que hacer notar, que no deben confundirse a los Escudos de ninguna de las TRES CÁMARAS en particular, con el ESCUDO MASÓNICO adoptado por nuestra ORDEN, que está constituido por un COMPÁS SOBRE LA ESCUADRA, con la letra "G" radiante al centro, puesto que los Escudos antes descriptos, llevan al centro cada uno, la inicial de sus respectivas palabras Sagradas.
En forma conveniente, y circundando la superficie triangular del ARA, y en concordancia con sus ángulos, se colocan los Tres Grandes Candelabros o Focos Centelleantes de una sola LUZ, como símbolos de las tres posiciones culminantes que marca el SOL, durante el día desde ORIENTE, MEDIO DIA Y OCCIDENTE.
Sobre el ARA aparecen también, un COJÍN de forma triangular hecho de Terciopelo o Seda color PÚRPURA, ribeteado con un cordón de ORO que remata en tres BORLAS; una en cada esquina; bajo este COJÍN, se observa la ESPADA FLAMÍGERA, y encima del mismo COJÍN, se ven la BIBLIA, el COMPÁS y la ESCUADRA; además, las Logias legalmente constituidas, colocan también su CARTA PATENTE.
La definición Masónica que se le atribuye al ALTAR de los JURAMENTOS, consiste en que se le considera como representativo de la ETERNIDAD, del SECRETO, del MISTERIO, de lo DESCONOCIDO, de lo ABSTRACTO, y en general de todas las FUERZAS OCULTAS que existen en el Universo, como ARCANOS de la Naturaleza, además, en lo material, el ARA es emblemática de la TUMBA, o sea del SEPULCRO que recibe al hombre como el sitio propio para su DESCANSO ETERNO.
Por lo consiguiente, toda aquella persona que se inicia en la Masonería, para conocer la esencia de sus Principios y de sus Máximas en todos sus aspectos, deben marcar de una manera FIRME y SEGURA, sus primeros e inciertos pasos, porque se trata nada menos que de CRUZAR ese MAR de DUDAS, de INCERTIDUMBRES y de PREOCUPACIONES, que tanto afligen a la HUMANIDAD, ya que su MARCHA siempre lo conducirá hacia un solo fin: el de buscar su PERFECCIONAMIENTO individual, por cuyo medio logrará alcanzar la meta de sus ANHELOS, como una sana AMBICIÓN, para llegar a descubrir la VERDAD SUPREMA, lo que seguramente conseguirá también, a base de CONSTANCIA en sus estudios, de PERSEVERANCIA en sus tareas y además, de la CONFIANZA que pueda depositar en sus Maestros y demás hermanos que le tiendan su mano para conducirlo por el camino del BIEN.
No cabe duda que el estudio de las materias de la enseñanza Masónica, contienen un amplio desenvolvimiento científico, que nos permite buscar, a base de descubrimientos, las teorías que indudablemente encontramos en las Ciencias Naturales y Espirituales, las que por lo regular, se nos presentan en forma CONFUSA a la simple vista, y es el motivo por el cual, la MARCHA del Aprendiz, lo lleva directamente hacia lo DESCONOCIDO y lo MISTERIOSO, con el fin de obligarlo a descubrir los SECRETOS de la ETERNIDAD, así como lo que pueda existir en los de la ULTRATUMBA.
Esta es también la razón por la que notamos que la referida MARCHA del Aprendiz, se inicia en forma INCIERTA y VACILANTE, por el diáfano camino de las PENUMBRAS, aunque con la idea fija de poder llevar adelante, sus investigaciones, hasta lograr descubrir también los SECRETOS Científicos que oculta la Naturaleza en todos sus Aspectos, pero si el valor de sus esfuerzos, el poder de su buena voluntad, su amor al estudio y su apego al trabajo, le brindan los conocimientos que se requieren, para resolver los PROBLEMAS, y luchar hasta vencer los OBSTÁCULOS, que se le presenten durante su vida, es indudable que llega a determinar en forma DEFINITIVA, las nociones adquiridas, acerca de los que SON, o pueden SER, los MISTERIOS que guarda en su seno la propia NATURALEZA, hasta lograr conocer algo de ese MÁS ALLÁ, que tanto nos preocupa, que siempre nos ha causado una especie de TEMOR, o cuando menos la INQUIETUD que muchas veces invade a nuestro Espíritu, a causa de no poder explicar sus DESIGNIOS.
Es por eso que también se nos aconseja y se nos pone de manifiesto, el porqué nuestros pasos por la senda de la vida, deben ser MARCADOS sin vacilación, precisamente para que nuestra MARCHA, pueda ejecutarse con ÁNIMO y FIRMEZA, llevando como FE a la convicción, y como ESPERANZA a las VIRTUDES, pues sólo de esa manera, se logrará alcanzar la meta del PERFECCIONAMIENTO MORAL, la CALMA que necesita el ESPÍRITU, así como el adelanto INTELECTUAL, que tanto buscan las ALMAS NOBLES, cuando desean PURIFICAR sus sentimientos y FORTIFICAR su conciencia, hasta llegar a ser útiles a sus semejantes, procurando siempre, su BIENESTER Y PROGRESO.
En realidad, a eso se reduce el Simbolismo del ARA, en relación a sus enseñanzas Filosóficas, que se dan a conocer en la Primera Cámara, mismas que deben quedar grabadas en la mente de todos los INICIADOS, para propagarlas en su oportunidad, sin descanso por la superficie de la Tierra.
Ahora pasaremos a conocer, la interpretación que se le atribuye a la ESPADA FLAMÍGERA, que se observa bajo el COJÍN color púrpura que se encuentra sobre el ARA, y efectivamente, a la ESPADA, en Masonería, por lo regular no se le da la importancia que en realidad tiene en el simbolismo, sobre todo, por sus altamente instructivas enseñanzas, y aún cuando en verdad el origen y la denominación de este arma son muy remotos, se supone que dicha voz viene del Celta, del Galo o del Griego, sin embargo, la versión más aceptable que se le conoce, debido a la ortografía del nombre que se le ha dado, se sabe que las primeras designaciones que recibió, fueron las de "SPATHA", "SPATHE", "SPATHUS" y "SPATA"; de ahí también que en castellano se le llama ESPADA, SABLE, FLORETE, MACHETE, TRANCHETE, HUAPARRA, MORUNA, ALFANJE, CIMITARRA, YATAGÁN, GALDIO y otras denominaciones más debido a su forma; pero su estructura siempre ha sido de Hierro, Acero o Bronce de determinados temples; para nosotros los Masones, sólo existen para uso de las Logias las ESPADAS Recta y Flamígera, por lo regular esta clase de armas, consta de tres elementos principales que son: PUÑO, HOJA y VAINA.
En consecuencia la ESPADA RECTA, debe ser peculiar para todos los hermanos durante los ceremoniales, y la FLAMÍGERA, deben usarla únicamente el Venerable maestro, los dos Vigilantes y los dos Hermanos Guarda Templo; éste es el motivo por el cual, esos dos instrumentos difieren mucho en su simbolismo, puesto que son mucho más elevadas las lecciones de MORAL y FILOSOFÍA, que nos proporciona la ESPADA FLAMÍGERA, para conocer determinados preceptos Masónicos, y es también la causa por la cual, se le coloca sobre el ARA.
Sin embargo, debemos reconocer, que lamentablemente casi se ha suprimido en la mayoría de las Logias, el USO de la ESPADA FLAMÍGERA, por cuyo motivo muy poco se conoce su verdadero Simbolismo; no obstante a que por todos conceptos, entre nosotros, es la representativa genuina del HONOR.
La ESPADA FLAMÍGERA, es de hoja en forma ONDULANTE semejando a las llamas de fuego, porque es nada menos que la Insignia del MANDO del Venerable Maestro, también es el símbolo del PODER y de la LEY, como igualmente lo es de la SEGURIDAD, por eso deben los Hermanos Vigilantes guardarla siempre a sus espaldas en sus respectivos Tronos, a la vez de que invariablemente deben usarla los Hermanos Guarda Templo Interior y Exterior.
En manos del Venerable Maestro, la ESPADA FLAMÍGERA es el símbolo radiante de la FUENTE DE LA VERDADERA CIENCIA, puesto que sus reflejos irradian innumerables destellos de sabiduría en todas direcciones, sin PUNTO FIJO de dirección, como lo hacen las llamas del fuego que se elevan hacia el INFINITO; esto indica que así también el Venerable Maestro, debe derramar sus LUCES y CONOCIMIENTOS entre todos sus Discípulos, sin distinción de mentalidades, Rangos, Origen ni posición Social, para el fin de que los Iniciados, puedan asimilar intelectualmente, todas aquellas enseñanzas, que de otro modo por sí solos nunca llegarían a adquirir o comprender, y menos llevarlas al conocimiento del Mundo Masónico o del Profano.
En consecuencia, es innegable que la ESPADA FLAMÍGERA, nos recuerda constantemente, que todos debemos propagar por los Cuatro Puntos Cardinales, la LUZ DE LA VERDAD que proclamamos, para lograr que nuestros semejantes se instruyan, bajo la acción benéfica de la Masonería, misma que resplandece y llega hasta la conciencia de los hombres progresistas, en cualquier lugar del Mundo, combatiendo al nocivo OSCURANTISMO, a la odiosa HIPOCRESÍA y a la desenfrenada AMBICIÓN, para el fin de conseguir la EMANCIPACIÓN de los pueblos oprimidos a causa de IMPOTENCIA para lograr su LIBERTAD, por eso los principios Masónicos, no reconocen fronteras posibles, para llevar la ILUSTRACIÓN a todas las masas populares, sin ninguna excepción de RAZAS ni CREDOS.
Otra cualidad simbólica que se le atribuye a la ESPADA FLAMÍGERA, consiste en que jamás lleva cubierta o vaina; y por lo mismo, debe permanecer ETERNAMENTE DESNUDA Y CENTELLEANTE; esto nos indica también, que la INSTRUCCCIÓN Masónica, debe estar al alcance de todos los hombres, en cualquier momento dado, siempre expedita y sin restricción alguna, que pueda limitar su radio de acción, y de esa manera, poder impartirla a los Iniciados amantes del Estudio, del Progreso y de su afán por superarse, pues hay que tomar en consideración que estos factores conducen siempre hacia el PERFECCIONAMIENTO intelectual, y por lo mismo contribuyen al bienestar Social, y al adelanto de todo el género humano.
Por ese motivo, cuando el Venerable Maestro invita al postulante, a prestar sus JURAMENTOS ante el ARA, golpeando con el Mallete sobre la ESPADA FLAMÍGERA, le indica en forma muy CLARA que dichos juramentos, los presta en todas direcciones, puesto que tendrán que ser conocidos por todos los Masones del Mundo, quienes por todos conceptos, saben que el que falta a su PALABRA DE HONOR, o no cumple con sus deberes Masónicos, irremisiblemente queda MANCHADO PARA SIEMPRE, aquí cabe indicar que el Venerable Maestro, al terminar la ceremonia de CONSAGRACIÓN, debe colocar la punta de su ESPADA sobre el hombro derecho del Postulante, dando el PRIMER GOLPE, luego la colocará sobre la Cabeza, dando el SEGUNDO GOLPE, y finalmente la pondrá sobre el hombro izquierdo, para dar el TERCER GOLPE, con cuya acción forma el Triángulo Radiante, cuyos reflejos iluminan a la Inteligencia humana; por lo regular, tampoco esta práctica Litúrgica, se cabo en la mayoría de las Logias.
Por otra parte, la ESPADA FLAMÍGERA, que se coloca a espaldas del trono de los Hermanos vigilantes, indica que su acción de constante entendimiento intelectual entre los hermanos de sus respectivas Columnas, debe dirigirlo de una manera imparcial y equitativa, sin temor a que puedan ser traicionadas sus ideas ni sus procedimientos, siempre que estén ajustados a su más estricta JUSTICIA; y por lo que respecta a los Hermanos Guarda Templo Interior y Exterior, les hace recordar, que como símbolo de la SEGURIDAD, debe ejercer su acción o vigilancia en todas direcciones, puesto que de eso depende precisamente, la seguridad de sus Hermanos que trabajan dentro del Taller, pues hay que tomar en consideración, que la falta de DISCRECIÓN es el enemigo común de la Humanidad, y por lo tanto, dichos Hermanos Guarda Templo, deben estar dispuestos, para defender a toda costa sus respectivos puestos, y si fuere necesario, lo harán con la ENERGÍA y RAPIDEZ, con que las LLAMAS DEL FUEGO, CONSUMEN A LA MATERIA.
Atendiendo a la forma ONDULADA de la hoja de la ESPADA FLAMÍGERA, sus reflejos simbolizan a la CIENCIA y a la VIRTUD, que desde el ALTAR DE LOS JURAMENTOS, irradia en forma resplandeciente, las enseñanzas MORALES, FILOSÓFICAS y CIENTÍFICAS que se imparten gradualmente a los Iniciados; para el fin de no CEGAR su entendimiento, o el de quienes aún no comprenden su verdadero significado, por lo que respecta a la esencia de sus elevados conocimientos.
El COJIN triangular de color PÚRPURA, de terciopelo o seda, representa al conjunto de FUERZAS Y FENÓMENOS cuyas causas debe investigar el Masón, puesto que es uno de sus principales DEBERES, y por lo tanto, le es obligatorio principiar a practicar, inmediatamente después de haber prestado sus JURAMENTOS ante el ARA, el referido CONJÍN es de color PÚRPURA, porque semeja al tinte de la SANGRE, misma que jamás debe derramarse entre hermanos, o bien que debe dar hasta la ÚLTIMA GOTA, cuando sea necesario DEFENDERLOS, es de Seda, porque es el material más delicado y suave, como debe ser también el CARÁCTER de todos los MASONES, y por último, el CORDÓN que lo circunda simboliza a los lazos de la UNIÓN que debe estrecharse cada vez con más amplitud entre los hermanos, y las tres BORLAS que se observan en sus ángulos, representan a la ESENCIA contenida en las TRES PREGUNTAS que aparecen en la PLANCHA TRIANGULAR, mismas que deben quedar grabadas para siempre en la MENTE y la CONCIENCIA de todos los Masones, además son de ORO, porque esta Meta es el emblema del VALOR intrínseco de las cosas, y en este caso, lo es de los JURAMENTOS que los Iniciados prestan ante el ARA.
Por lo que respecta a la BIBLIA, ya en Tema especial se ha definido su interpretación y significado, así como el motivo de su uso en Logia; por lo que únicamente agregaremos que en esta ocasión, los RECIPIENDARIOS, al prestar sus JURAMENTOS con la mano extendida sobre ella, se le conceptúa como alegórica de la VOLUNTAD DIVINA, o sean los DICTADOS DEL SER SUPREMO, en relación con el Espiritualismo Masónico que deben poseer todos los INICIADOS.
Estos son los motivos por los cuales es un requisito indispensable que los Candidatos a la INICIACIÓN emitan invariablemente su FE RELIGIOSA, como el prototipo que caracteriza a los creyentes, pues hay que notar, que de otra manera, se correría el peligro de ADMITIR en el seno de la Masonería a determinados TIPOS ESCÉPTICOS o ATEOS, pues debemos tomar en consideración que para esas personas, la VERDAD NO EXISTE porque siempre la niegan; tampoco creen en la MORAL, en las BUENAS COSTUMBRES, en la RAZÓN ni en la HONRADEZ, etc., y lo que es peor, ese mal ha venido perjudicando hondamente a la Humanidad, principalmente en los actuales tiempos, no obstante a que el ESCEPTICISMO, es la causa de los mayores DAÑOS sufridos por la JUVENTUD, que la mayoría de las veces, se convierte en un conglomerado de EGÓLATRAS, porque al final, sólo demuestran tendencias a satisfacer únicamente sus propias necesidades, o sus apetitos netamente PERSONALES.
En cambio, la Masonería conceptúa, que nada hay más TRISTE ni más DENIGRANTE que un ESCÉPTICO, puesto que en verdad, con ese sólo hecho tiende a perder su PERSONALIDAD, para dejar de ser HOMBRE, porque de esa manera es indudable que llegará a convertirse en un DESENGAÑADO de los demás, y si esa fuera la CONDUCTA y las tendencias de la mayoría de nuestros semejantes, la MARCHA y el PROGRESO Humanos, tendrían que PARALIZARSE, para después HUNDIRSE en el fango del DESORDEN y como consecuencia final, vendría el CAOS SOCIAL que todo lo DESTRUYE; por eso los Corazones JÓVENES, necesitan abrigar sus creencias, para poder PRODUCIR sus verdaderas OBRAS intelectuales, emitiendo de manera franca y sincera sus más sanas OPINIONES.
Pero también debemos tener presente, que la FE y la ESPERANZA siempre irán estrechamente UNIDAS, porque las limitaciones intelectuales o espirituales, nunca penetrarían hasta lo más profundo de los Misterios que nos rodean; y es por eso que todos los hombres, aún hasta los de MENOR ILUSTRACIÓN, llevan en su CONCIENCIA un sello de RESPONSABILIDAD MORAL Y ESPIRITUAL, que los eleva sobre los demás, y es por eso también que la FE, siempre será un DON eminentemente Humano, porque constituye asimismo, un completo VALOR SOCIAL, por ese motivo es indudable que todo el mundo necesita CREER, para distinguir y comparar lo MALO de lo BUENO, la FEALDAD de la BELLEZA, la MENTIRA de la VERDAD, lo INJUSTO de lo JUSTO, etc.
También conocemos ya la interpretación y el significado simbólico del COMPÁS y la ESCUADRA, sin embargo, ahora nos damos cuenta de que, cuando ambos instrumentos se colocan sobre el ARA, se les considera como emblemáticos de la LÓGICA y de la RAZÓN, temas que invariablemente le sirven de base, a todas las enseñanzas Masónicas y a la vez genuinas representativas del RESORTE regulador, que orienta nuestros trabajos en Logia, y por lo mismo simbolizan también a los Faros que iluminan el camino que conduce hacia la VIRTUD y el PERFECCIONAMIENTO Humanos.
Las tres LUCES que circundan al ARA por sus vértices, son alegóricas del TALENTO, la VIRTUD y la SABIDURÍA, además representan a los tres puntos principales, que en apariencia recorre el SOL, para dar lugar al nacimiento del NUEVO DÍA, al DÍA en su PLENITUD, y al DÍA en el OCASO, o sea el momento en que invaden al Mundo, las TINIEBLAS de la NOCHE, y por último, son las representativas de las Tres Dignidades de la Logia, el Venerable Maestro y los dos Vigilantes.
En síntesis, esto es lo que puede emitirse, acerca de las enseñanzas que nos proporciona el ARA o ALTAR DE LOS JURAMENTOS y sus decoraciones, en relación con el simbolismo Masónico, mismas que deben retenerse en la mente y en la conciencia de los Masones que saben apreciar las elocuentes lecciones de MORAL, de FILOSOFÍA y demás CIENCIAS que contiene los preceptos, los Principios y las Máximas que de una manera profusa, propaga la Masonería por medio de sus Sistemas Simbólicos y Dogmáticos, que establece en su Ritualismo.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 5: LAS DOCE COLUMNAS, SU SIGNIFICADO Y SU INTERPRETACIÓN (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

El presente trabajo contiene un cúmulo de enseñanzas simbólicas, cuya filosofía se encuentra perfectamente definida en todas sus acepciones, por lo que respecta a lo que de manera efectiva significan las DOCE COLUMNAS, porque en efecto, simbólicamente son genuinas representativas de las CIENCIAS que se imparten dentro del seno de la Masonería; por lo tanto, principiaremos por conocer cuáles son o pueden ser esas elocuentes lecciones de SABIDURÍA, que como materias de enseñanza deben aprender y propagar nuestros queridos Hermanos y Aprendices, por lo que corresponde a su radio de acción.
Desde luego, ya sabemos, por haberlo tratado en el tema Nro. 4, o sea el anterior, cuál es el Origen, la Etimología, la Historia y el significado material y virtual de la GRAN COLUMNA "B", pero de todas maneras, haremos un ligero recordatorio de lo que en ese sentido tratamos en la ocasión anterior.
La palabra COLUMNA, tal y cual nos es conocida, viene de la lengua latina "COLUMNA", voz que se refiere al nombre que reciben los PILARES que afectan diferentes formas, y que según su estructura, aspecto y modelo, reciben distintas denominaciones, adecuadas siempre al uso a que se les destina; es decir, que las COLUMNAS no siempre se emplean para sostener techos o pisos elevados, sino también se les utiliza como un simple adorno, o especialmente como un monumento conmemorativo.
Desde luego, vamos a definir la interpretación simbólica de las DOCE COLUMNAS, mismas que en lo Material sabemos que sirven para sostener la Bóveda de la Logia, pero también en el orden filosófico, las referidas COLUMNAS personifican a las Dignidades y Oficiales, que Gobiernan y Dirigen los trabajos del Taller, aún cuando ciertamente las principales, las que originalmente forman los ETERNOS APOYOS de las enseñanzas científicas en Masonería, son únicamente las TRES que corresponden a los más antiguos ORDENES de la ARQUITECTURA, puesto que se trata del "DÓRICO", el "JÓNICO" y el "CORINTIO"; sin embargo, posteriormente y tomando en cuenta la evolución del Arte Arquitectónico en el Mundo conocido en aquella época, aparecieron otros DOS tipos de ORDENES, a los que se les dió la denominación de TOSCANO y COMPUESTO; por esa razón, el simbolismo orgánico de todas las LOGIAS nos establece en sus modalidades y preceptos, que TRES Hermanos constituyen una LOGIA JUSTA; que CINCO la hacen PERFECTA y que con SIETE se organiza JUSTA Y PERFECTA, es decir, que se toman como base a los TRES ORDENES de la arquitectura primitiva, a los DOS de la posterior y a los SIETE de la moderna, mientras tanto, procederemos a hacer una detallada descripción de esos DOCE ORDENES DE COLUMNAS, de conformidad con su forma, aspecto y estructura, como sigue:
1 - La COLUMNA DÓRICA, se compone de Capital con Abaco, y un Equino o Cuarto Bocel, su fuste es cilíndrico con estrías a lo largo, rematando en un Pie de Base Cuadrada.
2 - La COLUMNA JÓNICA, está constituída por un Capitel con Esgucio Inverso, adornado con Volutas, su fuste es también cilíndrico y estriado más delgado en su parte superior, y como Base tiene una Piaña cuadrada con un Listel.
3 - La COLUMNA CORINTIA, consta de Capitel adornado con Rosetones, hojas de Acanto y Calículos, su fuste es igualmente Cilíndrico y estriado en toda su extensión hasta llegar a su Base que remata directamente en el Piso.
Las anteriores explicaciones se refieren únicamente a los TRES ORDENES PRIMITIVOS, o sean los que simbólicamente ha adoptado la Masonería, sobre todo como sus más FIRMES SOPORTES en que se apoyan todos los Principios y Fines que propaga y fomenta entre sus adeptos, sobre la superficie de la Tierra, y por esa razón representan a las TRES DIGNIDADES de la Logia.
Ahora nos ocuparemos de los otros DOS ORDENES posteriores, y veremos que entre éstos y los Primitivos existe cierta similitud, que nos hace creer que sólo fueron creados, como una evolución del Arte Arquitectónico, por ejemplo:
4 - La COLUMNA TOSCANA, es aquella cuyo Capitel es casi idéntico al de la Columna DÓRICA, solamente que su fuste, aún cuando es también cilíndrico, se ve completamente liso; su base termina en un listel, descansando sobre un Toro o Rudón.
5 - La COLUMNA COMPUESTA O COMPOSITA, lleva en su Capitel, los Rosetones y las Hojas de Acanto de la columna del orden CORINTIO, y el listel de la Columna DÓRICA; su fuste es cilíndrico y estriado en toda su extensión, e igualmente remata en una base Cuadrada.
Éstas son las descripciones que corresponden a la estructura de los DOS ORDENES creados posteriormente a los TRES PRIMITIVOS, por lo tanto, se nota claramente que en parte, son idénticas a las anteriores Columnas; sin embargo, para completar las DOCE COLUMNAS MASÓNICAS a que nos hemos referido, nos falta aún la descripción de los SIETE últimos ORDENES, de los cuales vamos a definir en detalle, sus características, como una Tercera Serie en el Orden siguiente; pero como una demostración de que entre dichas Columnas, continúan la misma similitud como vamos a demostrarlo.
En primer lugar, la Arquitectura Moderna a través de las diferentes épocas de la Civilización, vino estableciendo y creando nuevos TIPOS u ORDENES de COLUMNAS para adecuarlos a los sistemas de construcción, y desde luego podemos asegurar que tienen su Origen, precisamente en los CINCO ORDENES descriptos con anterioridad; por lo mismo, confirmaremos que los SIETE ORDENES de que vamos a ocuparnos, reciben sus denominaciones, según la Época, Lugar y Aspecto; es decir que vamos a tomar en consideración la fecha en que se CREARON, el lugar en que por primera vez se emplearon y las características de su estructura, las cuales describimos a continuación:
6 - La COLUMNA ÁTICA o CUADRADA, que consta de Capitel de la misma forma y con Esgucio, su fuste afecta la figura de un Paralelepípedo alargado, terminando su Base en dos escalones planos y cuadrados.
7 - La COLUMNA GÓTICA, está constituida por un Capitel adornado con hojas de Cardo y las Volutas de la Columna JÓNICA, su fuste está formado por una especie de haz de Columnitas entregadas circularmente, y su base es un Cuarto Bocel, que descansa sobre una Plancha cuadrada.
8 - La COLUMNA ABALAUSTRADA, que consta de Capitel, similar al de la Columna DÓRICA, su fuste es cilíndrico, y completamente liso, pero más abultado por el capitel que por su Base que es circular, en forma de Toro o Rudón.
10 - La COLUMNA ENTREGADA o EMBEBIDA, puede ser de los Ordenes ya descriptos, pero su característica consiste en que se encuentra embutida en los muros hasta la mitad, por lo mismo, es todo lo que se observa de su Estructura.
11 - La COLUMNA SALOMÓNICA, es aquella cuyo Capitel es casi idéntico al de la COLUMNA TOSCANA, pero adornado con Calículos y Bandas, su fuste va ascendiendo en forma de Espiral, dando comúnmente se Seis hasta Ocho vueltas, desde su Base que es cilíndrica en Cuarto Bocel Inverso, hasta su Capitel.
12 - Por último, tenemos a la COLUMNA AISLADA EXENTA o SUELTA, y es la que como su nombre lo indica, no sirve de soporte a ningún Techo o Edificio, tampoco se encuentra introducida en los Muros, ni mucho menos sirve de Adorno o Decoración de las Construcciones; pero sí puede pertenecer a cualquiera de los ORDENES Arquitectónicos anteriormente descriptos; y aún de los que en nuestros tiempos se han creado y que son los siguientes TIPOS: el Egipcio, el Persa, el Asirio, el Gregoriano, el Bizantino, el Árabe, el Ojival, el Italiano (antiguo y moderno), el Francés, el Imperio, el Flamenco, el Turco y el Indio; que hacen un total de VEINTISIETE ORDENES DE COLUMNAS, aún cuando también conocemos otros DOS TIPOS más, que pudiera decirse que tienen su origen en la arquitectura americana, porque nos referimos a las COLUMNAS AZTECA Y MAYA, mismas que vienen a aumentar el número a VEINTINUEVE ORDENES DISTINTOS.
Desde luego podemos asegurar, que antiguamente entre los Escandinavos, los Celtas, los Esenios, los Asirios, los Caldeos, los Hebreos, etc., y aún en los actuales tiempos, las COLUMNAS o PILARES, según su Simbolismo, se han venido construyendo, como una representación eminentemente Metafórica, en relación con los Poderes y Autoridades Públicas; así como de la esencia misma, que la MORAL indica para los usos y costumbres del Espiritualismo Religioso de las diferentes Razas conocidas, por lo tanto, a las referidas Columnas siempre se les ha considerado como los APOYOS más firmes en que descansa la cimentación alegórica de las LEYES del DERECHO humano, así como las CREENCIAS y demás HÁBITOS particulares de los Pueblos; por esa razón se entiende, que si llegan a destruirse los CIMIENTOS de estas Grandes Potencias Idealistas, sus COLUMNAS suelen perder el equilibrio, para DERRUMBARSE estrepitosamente, y por lo consiguiente, quiere decir que todo aquello que marcha con PASO FIRME; que constituye la UNIDAD ARMÓNICA de la SOCIEDAD, y que rige a LOS DESTINOS DE LA HUMANIDAD, cuando no cuentan con un SÓLIDO PEDESTAL, pueden también CAER bajo el impulso de su propio PESO; y es por ese motivo que simbólicamente, aseguramos que dichos Sistemas, que esos Procedimientos y acaso los mismos Regímenes, en tales circunstancias pasan a la categoría de "COLUMNAS ROTAS"; en consecuencia, debe tenerse especial cuidado, en que las DOCTRINAS, los PRINCIPIOS, y aún también los PROCEDIMIENTOS, estén simbólicamente APOYADOS, sobre las más RESISTENTES Y PODEROSAS COLUMNAS, porque hay que tomar en consideración que siempre han existido, existen y existirán las AMBICIONES DESENFRENADAS, las PASIONES VULGARES, el EGOÍSMO INSANO y sobre todo muy particularmente, se nos presente la FRAGILIDAD HUMANA que viene a contribuir, juntamente con las demás LACRAS a una verdadera DISOLUCIÓN SOCIAL.
Por eso los argumentos a que nos referimos en el párrafo anterior, nos recuerdan que en nuestra Institución, la "COLUMNA ROTA", representa al HECHO VIRTUAL de la CAÍDA de cualquiera de sus SOSTENES, en este caso se refiere a cualquiera de sus Dignatarios, Oficiales o Hermanos que violen nuestras leyes, sea porque falten al cumplimiento de sus DEBERES o JURAMENTOS, o porque simbólicamente hayan sido sancionados, con la suspensión de sus DERECHOS MASÓNICOS o IRRADIADOS para siempre de nuestra ORDEN; ese es el motivo por el cual, observamos que al margen de las Planchas en que se participa la SANCIÓN MÁXIMA a algún Hermano, se ve estampada la "COLUMNA ROTA".
En cambio, a los Hermanos que pasan a ocupar su sitio en el ETERNO ORIENTE, y que llegaron a cumplir fielmente con sus DEBERES, es muy común que sobre el lugar en que reposan sus restos mortales, se levante una COLUMNA alusiva al carácter o espíritu de la actuación del Hermano sepultado, pues ésta es una costumbre Oficial muy antigua en la Masonería; y en cuanto a la Plancha en que también se hacen las manifestaciones de condolencia, notamos que en la parte superior, se observa igualmente estampada, una COLUMNA íntegra, lo que indica que durante su existencia, JAMÁS CAYÓ ABATIDA POR EL DESHONOR.
En idénticas circunstancias se nos presentan los casos de que una LOGIA en pleno, cuando ABATE sus COLUMNAS para adoptar otros idealismos o modalidades COOMASÓNICAS, también cae bajo las más duras SANCIONES, en cuyo momento se convierte en "COLUMNA ROTA", puesto que con su actitud rebelde, ha dejado de CUMPLIR con los Preceptos contenidos en los LANDSMARKS; pero si esa LOGIA únicamente suspende sus Trabajos por FUERZA MAYOR, durante algún tiempo, ese Cuerpo solamente debe quedar en "SUEÑOS", al igual que cualquier Hermano que por alguna circunstancia, deje de concurrir a las labores de su Taller, deje de efectuar sus PAGOS, o por cualquier otra causa que no llegue a constituir una violación al Código Penal Masónico.
Ahora pasaremos a describir el simbolismo y Significado, de las DOCE COLUMNAS que decoran nuestros Templos Masónicos, puesto que son las que en lo Material, representan precisamente a los ORDENES ARQUITECTÓNICOS ya anteriormente descriptos.
Estas DOCE COLUMNAS se encuentran colocadas simétricamente en el interior de la Logia, en series de SEIS al NORTE y SEIS al SUR, quedando incluidas entre ellas, las DOS Grandes COLUMNAS "B" Y "J", éstas últimas como sitiales destinados a los Hermanos Aprendices y compañeros; como ya sabemos, estas COLUMNAS se encuentran a tres pasos de distancia de la Puerta de entrada del Templo en Occidente; en lo Material, sobre las DOCE COLUMNAS se apoya el Cielo del Taller, y simbólicamente le sirven de SOSTÉN a la Bóveda del INFINITO.
Cada una de las referidas COLUMNAS, ostentan sobre su cúspide en forma luminosa, a los Signos del Zodíaco, y es por eso que representan al más PODEROSO SOPORTE, sobre cuya base descansan las Sabias enseñanzas que contienen la Cosmografía, la Astronomía y la Náutica; aún cuando simbólicamente son representativas de los DOCE MESES del año o sea la UNIDAD abstracta del tiempo que transcurre, para dar lugar a los fenómenos de las CUATRO ESTACIONES, durante cuyo período se originan las CAUSAS y los EFECTOS que se desarrollan para dar la correspondiente EVOLUCIÓN a la Propia NATURALEZA, misma que ejerce una poderosa acción vivificante, para mantener en CONSTANTE Generación y germinación a todas las Cosas Materiales orgánicas e inorgánicas, que existen sobre la superficie de la Tierra.
También reciben la denominación de COLUMNAS, las Dignidades y Oficiales de las Logias, puesto que también constituyen sus PERPETUOS APOYOS, sea en el ORDEN Moral, en el Espiritual, en el Filosófico, en el Intelectual, en el Ciéntífico o en cualquier otro que sirva como materia de enseñanza Masónica, puesto que todos ellos son factores que intervienen sistemáticamente, en la preparación de la INTELIGENCIA HUMANA, por tal motivo, el CUADRO LOGIAL de autoridades Masónicas, sobre cuyas espaldas pesa toda la RESPONSABILIDAD SOCIAL, PARTICULAR y PRIVADA entre todos nuestros Hermanos; deben POSEER siempre las dotes de VIRTUD, de COMPETENCIA y de PERFECCIONAMIENTO que se requiere, para Regir los DESTINOS de las Logias en particular y de la Masonería Universal.
Además, en el orden netamente simbólico Planetario, los aludidos funcionarios, son los emblemas sistemáticos del Astro Rey, y demás Planetas que constituyen el Sistema Solar, por cuya razón, dichos Cuerpos Celestes, se personifican en Logia en el siguiente orden:
EL VENERABLE MAESTRO, representa al SOL, como el símbolo de la CIENCIA, de la VIRTUD y de la VERDAD.
El Primer Vigilante, es el representativo del Planeta NEPTUNO, por ser alegórico de la PURIFICACIÓN, de la EVOLUCIÓN y de la INMORTALIDAD.
El Segundo vigilante, personifica al Plante URANO, como el símbolo de la FUERZA, de la ESTABILIDAD y de la FIRMEZA.
Los Hermanos Expertos, representan al Planeta SATURNO, porque entre ambos personifican, el primero al anillo que lo rodea, y el segundo, a la Esfera que lo integra, y por eso es emblemático de la PERSEVERANCIA, de la EXPERIENCIA y de la CONSTANCIA.
El Hermano Orador, es representativo del Planeta MERCURIO, porque es el símbolo de la ELOCUENCIA, del DERECHO y de la LÓGICA.
El Hermano Secretario, personifica al Planeta VENUS, porque es emblemático de la PUREZA, de la BELLEZA y del CANDOR.
El Hermano Tesorero, representa al Planeta JÚPITER, como el símbolo de la SEGURIDAD, de la CONFIANZA y del ORDEN.
El Hermano Maestro de Ceremonias, personifica al Satélite de la Tierra, la LUNA, porque es la representativa del TIEMPO, del DESCANSO y del REPOSO.
El Hermano Guarda Templo, simboliza al Planeta MARTE, con la personificación latente del HONOR, del PODER y del MANDO.
Como se ve, la TIERRA no tiene representación Material o Alegórica alguna, precisamente porque sobre ella vivimos, y está considerada como el Símbolo Genuino del Local que ocupa la LOGIA; por lo consiguiente, comprobamos que con las anteriores explicaciones, damos a conocer a todos nuestros Hermanos Aprendices, que simbólicamente y de esa manera, queda formado el SISTEMA SOLAR MASÓNICO, y por lo mismo, definida la órbita de las atribuciones correspondientes a las dignidades y Oficiales en LOGIA; puesto que su más alta misión, consiste precisamente, en PRACTICAR y PROPAGAR las sublimes enseñanzas que tienen por objeto, proceder a la INVESTIGACIÓN, al ESTUDIO y al DESCUBRIMIENTO de todos aquellos fenómenos que para nosotros constituyen un SECRETO o un MISTERIO de la Naturaleza; por ese motivo a la LOGIA, dentro de su etimología y origen, en el orden filosófico, siempre se le ha conocido con las denominaciones sánscritas de "LOKA" o "LOGA", palabras que significan UNIVERSO, INFINITO, ETERNIDAD, aunque también sabemos que dicho nombre viene del latín "LOGGIA", como voz que a su vez deriva de "LAUBJA", que al mismo tiempo se interpreta como "CUNA", pero que al mismo tiempo, tiene algo de similitud con el vocablo "LOGOS", que significa Verbo, Esencia, Tratado, Etc.
Ahora nos es fácil comprender que el Simbolismo de las DOCE COLUMNAS que decoran el interior de las Logias Masónicas, contienen un amplio cúmulo de materias de enseñanzas filosóficas, mismas que en Cosmografía se explican y se describen de conformidad con los Altos conocimientos que se imparten; aún cuando muchas de ellas, tendremos que esperar la oportunidad de conocerlas, al escalar los Grados Superiores.
Pero es indiscutible, que también necesitamos definir el significado de las referidas COLUMNAS, cuando se trata de describirlas, como SOPORTES Simbólicos relacionados con el contenido de los Temas que se imparten en Logia; puesto que en ellos se dan muchas explicaciones Virtuales, Científicas y Filosóficas, propias de las funciones que están llamados a desarrollar, los Dignatarios y Oficiales dentro del taller; por lo mismo, cada uno de dichos personajes llevará, pendiente el Collarín, la JOYA que justamente le corresponde, y cuyo simbolismo damos a conocer enseguida:
EL VENERABLE MAESTRO, usa una ESCUADRA, porque es alegórico de la EQUIDAD, de la IGUALDAD y del DERECHO.
El Primer Vigilante, lleva un NIVEL por ser el representativo de la RAZÓN, de la VERDAD y de la JUSTICIA.
El Segundo Vigilante, debe usar una PLOMADA, como el emblema de la RECTITUD, de la PRUDENCIA y de la PERSEVERANCIA.
Los Hermanos Expertos, deben llevar un TRIÁNGULO EQUILÁTERO cada uno, porque es alegórico de la FUERZA, de la UNIÓN y de la FRATERNIDAD.
El Hermano Orador, usa un LIBRO ABIERTO, por ser el símbolo de la CIENCIA, de la SABIDURÍA y de la LEY.
El Hermano Secretario, lleva dos PLUMAS CRUZADAS, emblemáticas de la ERUDICIÓN, del TRABAJO y de la EXPERIENCIA.
El Hermano Tesorero, debe usar dos LLAVES CRUZADAS, como joya representativa de la DISCRECIÓN, de la SEGURIDAD y de la FIDELIDAD.
El Hermano Hospitalario, lleva una mano sosteniendo una MONEDA en actitud de ser entregada, y en ocasiones es un SACO que contiene DINERO, porque son los símbolos de la BENEFICENCIA de la CARIDAD y de la FILANTROPÍA.
El Hermano Maestro de Ceremonias, debe usar una REGLA TRIANGULAR graduada, simulando que son 24 pulgadas que es su tamaño normal, y es alegórica del TRABAJO, de la ACTIVIDAD y del ORDEN.
El Hermano Porta Estandarte, un COMPÁS ABIERTO a 45 grados, porque simboliza a la MODERACIÓN, al DECORO y a la DIGNIDAD.
El Hermano Ecónomo, debe usar como Joya, un CANDADO, por ser el representativo del CUIDADO, de la CONSERVACIÓN y del SECRETO.
Los Hermanos Guarda Templo Interior y Exterior, deben llevar como joya, dos ESPADAS FLAMÍGERAS CRUZADAS, puesto que son alegóricas del VALOR, del HONOR y del MANDO.
Hasta aquí, hemos descripto e interpretado el simbolismo de las DOCE JOYAS que corresponden a cada una de las DIGNIDADES y Oficiales del Taller, exactamente como corresponde a las DOCE COLUMNAS O SOSTENES Materiales, Intelectuales y Espirituales de las Logias Masónicas; por lo tanto, resulta que confirmamos en todas sus partes, las definiciones, la interpretación y el significado simbólico y filosófico de cada una de ellas; pero en concordancia con lo que en verdad, es el espíritu de las enseñanzas científicas, dentro de un ambiente netamente metafórico, ya que por medio de ese procedimiento, se trata no solamente de distinguir sus propiedades instructivas, sino también de apreciar las más resplandecientes LUCES y CONOCIMIENTOS, que en particular nos proporcionan las Dignidades y Oficiales en Logia, de conformidad con sus respectivas misiones, cuando se trata de INSTRUIR a los Hermanos en las diferentes Cámaras, y aún dentro del VASTO AMBIENTE que nos proporcionan las ciencias, puesto que ese es y será siempre, su VERDADERO CAMPO DE ACCIÓN.
Por último, diremos que igualmente reciben el nombre de COLUMNAS en Masonería, los lugares y sitiales que ocupan en ORIENTE, NORTE SUR y OCCIDENTE, las Dignidades, los Oficiales, los Maestros, los Compañeros y los Aprendices; aún cuando de la misma manera reciben esa denominación, los lugares que ocupan la COLUMNA DE LA ELOCUENCIA, la COLUMNA DE LA ARMONIA, y la que pasan a ocupar nuestros Hermanos para su definitivo REPOSO, en el ETERNO ORIENTE.
Para terminar este interesante Tema, únicamente vamos a agregar que todas nuestras LOGIAS se encuentran descansando, Virtual, Material y Simbólicamente, sobre sus TRES PRINCIPALES COLUMNAS, mismas que se encuentran personificadas por sus TRES DIGNIDADES, cuya representación vamos a describir como sigue:
El VENERABLE MAESTRO, es el emblema de la SABIDURÍA; el Hermano Primer Vigilante, simboliza a la FUERZA; y el Hermano Segundo Vigilante es alegórico de la BELLEZA; porque son las más PODEROSAS COLUMNAS Y ETERNOS APOYOS en que descansan las bases de las enseñanzas Masónicas; por esa razón también son representativas de los TRES ORDENES PRIMITIVOS de la Arquitectura antigua, y posteriormente el origen de todos los demás Ordenes de la Arquitectura MODERNA; lo que nos indica claramente, que las enseñanzas MORALES, Espirituales y filosóficas que se nos imparten en Logia, llevan como su más FIRME SOSTÉN, a la SABIDURÍA; para coordinar las IDEAS, a la FUERZA; para sostener y mantener imperecederas sus OBRAS, y a la BELLEZA; porque proporciona las nociones de ESTÉTICA en todos los Ordenes; en consecuencia, confirmamos que la SABIDURÍA, guía por el buen camino a nuestra CONCIENCIA, fomenta nuestros PENSAMIENTOS, da fuerza a nuestros ACTOS, cultiva nuestra INTELIGENCIA y nos proporciona el PROGRESO en las empresas; que la FUERZA, viene considerándose como la máxima POTENCIA que mueve al Mundo Material, y por lo mismo es la FUENTE de donde emanan todos los Fenómenos Naturales, que dan origen al movimiento evolutivo, que mantiene en constante desarrollo y transformación a los SERES y las Cosas; y que la BELLEZA, nos permite apreciar la perfección en las OBRAS Naturales y Artificiales, dándonos a conocer las nociones de la maravillosa ESTÉTICA, misma que nos da la idea de la Hermosura que existe en toda la CREACIÓN, a la vez que también sirve de ADORNO, al FUERO INTERNO DEL HOMBRE.
Consecuentemente, no cabe duda que la LOGIA, como representativa del UNIVERSO, constituye el TEMPLO DE LA DEIDAD, puesto que es alegórica de la GRAN COLUMNA DEL ESPIRITUALISMO MASÓNICO; en cuyo caso, sus TRES PRINCIPALES COLUMNAS, o sean la SABIDURÍA, la FUERZA y la BELLEZA, se agrupan para formar un NÚCLEO COMPACTO, que permite derramar torrentes de enseñanzas simbólicas y filosóficas, para lograr que se cultive la INTELIGENCIA HUMANA; precisamente porque siempre será INFINITA.
Por eso en TODOS LOS TIEMPOS, la SABIDURÍA es INVENCIBLE, la FUERZA es OMNIPOTENTE y la BELLEZA es RESPLANDECIENTE, todas ellas en forma altiva y elocuente, ante los Ojos del Mundo entero; en consecuencia, ese TRIÁNGULO RADIANTE de conocimientos científicos, siempre resplandecerá IMPERECEDERO, puesto que está personificado por las TRES DIGNIDADES, el VENERABLE MAESTRO y los DOS VIGILANTES.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 4: LA COLUMNA "B", SU SIGNIFICADO Y SU INTERPRETACIÓN (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

Principiaré por recordar a mis queridos Hermanos del primer Grado, que todas las cosas materiales e inmateriales que existen en el seno de la Naturaleza, así como los fenómenos que las producen, tienen un bien definido origen, por cuyo motivo vamos a procurar detallar, de una manera CLARA, cuáles pueden ser las causas y los efectos, que como factores de la enseñanza Masónica pueden intervenir para lograr dar las explicaciones Simbólicas y filosóficas, que vamos a exponer en el presente Tema.
Efectivamente, hemos llegado al convencimiento de que existen FUERZAS poderosas que mantienen al Universo bajo un constante movimiento ARMÓNICO; así como también a la propia Naturaleza, la conserva siempre INALTERABLE y en una permanente EVOLUCIÓN, misma que da lugar a que sus obras sean igualmente, ARMÓNICAS e IMPERECEDERAS; por esa razón la Ortodoxia Masónica les ha dado a esas FUERZAS el nombre de "BASES", cuyas poderosas y elevadas COLUMNAS constituyen el más firme APOYO sus Doctrinas.
Por eso dentro de los Templos Simbólicos de la Masonería, contamos con esas dos GRANDES COLUMNAS, a las que denominamos del NORTE y del SUR, y que ostentan al centro de su fuste a las letras "B" y "J" respectivamente, mismas que dan cabida a otro sinnúmero de Columnas, que también personifican a todos los miembros activos de las Logias, y que por lo tanto, todas ellas constituyen una infinidad de pequeños APOYOS, sobre los que descansa los Principios, los Preceptos y las Máximas que DENTRO y FUERA de los Talleres se propagan simbólica y filosóficamente y por todas partes del Mundo; por lo mismo, las dos GRANDES COLUMNAS en lo material, son las que sostienen a la BÓVEDA del Infinito que cubre a los Templos Masónicos, y las demás, son las representadas por las Dignidades, Oficiales y en general a la totalidad de los hermanos que forman las Logias esparcidas por la superficie de la TIERRA.
En consecuencia, por ahora únicamente vamos a estudiar el Origen, la Etimología, el Significado y la Interpretación que en Masonería se conoce, acerca de lo que es la GRAN COLUMNA "B" o del NORTE; por lo tanto, diremos que a tres pasos de distancia, frente a la Puerta de entrada del Templo, aparecen las dos GRANDES COLUMNAS bronceadas; una obscura que ostenta la letra "B" al centro del fuste, y la otra brillante en todo su esplendor, con la letra "J" en igualdad de circunstancias que la anterior; la primera se encuentra colocada al NORTE con la B:. mirando hacia el ORIENTE, y la segunda se encuentra al SUR, presentando la letra J:. hacia el mismo Punto Cardinal.
Ahora bien, entrando en materia, diremos que la palabra COLUMNA viene de la lengua latina "COLUMNA", voz que se refiere a un Pilar de diferentes formas, estructura y tamaño; también se le da este nombre a la reunión de varias Unidades Militares en marcha, a una sucesión de objetos superpuestos; a los vapores, humo, polvo y en general a todos aquellos gases visibles que se elevan hacia el infinito, sin disolverse o desparramarse, sino hasta alcanzar grandes alturas en el espacio.
Una vez que hemos hecho la descripción física de lo que puede ser una COLUMNA, veremos ahora cuáles son las enseñanzas que en Masonería nos proporciona la COLUMNA B:., en atención a su origen histórico más o menos conocido hasta la fecha, puesto que según el RITUAL ANTIGUO, se sabe que dicha COLUMNA fue colocada en el rumbo NORTE del pórtico del Templo Simbólico, para recordar a los Hijos de ISRAEL, yentes y vinientes, la ADORACIÓN que debían profesar a la Gran COLUMNA de HUMO que oscureció el camino al Faraón y sus ejércitos, cuando los perseguían por haber huído de la ESCLAVITUD de Egipto.
Sin embargo, parece que su aparición original y su significado simbólico, se remontan a muchos años atrás, por cuya razón se asegura que dicha COLUMNA materializaba a la ESTRELLA POLAR del NORTE, a la que dieron en llamar también ESTRELLA DE HORUS, nombre que posteriormente se le cambió por el de "TAT" o "TA-AT", voces sánscritas que en conjunto significan "EN FORTALEZA", y por lo mismo se le considera como un emblema de la "FUERZA", y de ahí que muchos autores atribuyan a estas palabras el origen de la SAGRADA del Aprendiz Masón, como vamos a tener la oportunidad de confirmarlo más adelante, al tratar de su interpretación.
En el antiguo Simbolismo que se conoce acerca de la GRAN COLUMNA "B", existe otra interpretación exotérica, pero como alegórica del Gigante ATLAS, que sostiene en globo terráqueo sobre sus hombros, por cuya razón observamos, sobre la parte superior del Capital de la referida COLUMNA, a la ESFERA TERRESTRE, descansando sobre Granadas y Lirios, cubiertos por una RED.
También vamos a conocer a fondo, las lecciones simbólicas y filosóficas, que contiene en sus enseñanzas la GRAN COLUMNA DEL NORTE, sobre cuya estructura emblemática debe estar en constante observación el OJO cuidadoso del Hermano Segundo Vigilante, siempre dispuesto a derramar sus torrentes de SABIDURÍA, a la vez de que es también su DEBER, estar atento a RECORRER con su vista en dicha dirección, por ser el sitio en que reciben la LUZ MASÓNICA los Hermanos Aprendices; igualmente desde dicho lugar, se marca la senda del DESTINO de cada uno de los Iniciados, para poder conducirlos sin tropiezo de NORTE a SUR, en su carrera por alcanzar la anhelada META de su INSTRUCCIÓN y ASPIRACIONES, por eso se cree también que el símbolo B:. que se observa al centro de dicha COLUMNA, determina el EJE de la LINEA de "SHU" , que a su vez señala los Puntos de la división Equinoccial, para formar el TRIÁNGULO DE HORUS; por eso se dice también que la voz "TAT" es sinónimo de la TIERRA, y el Triángulo lo es del Primer Grado de la Masonería Simbólica, con relación a lo que es el UNIVERSO dentro del Sistema Solar.
Pero existe otra interpretación que se le atribuye a la palabra SAGRADA del Aprendíz Masón, y se sabe que la inicial B:. se traduce como "EN" y las siguientes "O", "A" y "Z", significan "FORTALEZA", y como es de nuestro conocimiento que la VOZ DIVINA ordenó al Pueblo de ISRAEL establecer su DOMINIO "EN FORTALEZA"; quiere decir que se confirma o está perfectamente justiciada la interpretación anterior que se les atribuye a las letras de la Palabra SAGRADA, puesto que se toma como base o principio a la inicial B:., que ostenta la GRAN COLUMNA "B", al centro de su fuste, en cuyo caso resulta que es la representativa genuina de las CIENCIAS que se imparten en la Primera Cámara.
Por lo que respecta al material de que está construída la GRAN COLUMNA DEL NORTE, la Biblia nos da a conocer que era de BRONCE fundido, pero posteriormente se ha sabido que su aspecto, estructura y resistencia, denotaban que el Metal de que estaba hecha, superaba en todo a lo que hoy llamamos "BRONCE"; ahora, en cuanto al color obscuro que se observa y cubre su superficie, es indudablemente una razón para creer que en efecto, en esa forma se trató de hacer un recordatorio al Pueblo de ISRAEL, de la GRAN COLUMNA DE HUMO que cegó a sus perseguidores, como ya se dijo antes, cuando huyeron de la ESCLAVITUD de Egipto; pero la interpretación Masónica actual, consiste en que: esta COLUMNA recibe desde el SUR o MEDIODÍA, los PÁLIDOS rayos solares por encontrarse en el extremo más septentrional del Mundo, por lo mismo, esta es la circunstancia por la que forzosamente debe estar iluminada por una PENUMBRA.
La COLUMNA "B", en la actualidad y en todas las Logias simbólicas, debe ser del ORDEN DÓRICO, por ser éste uno de los primitivos de la Arquitectura universal, y refiriéndonos a sus dimensiones, todas las descripciones conocidas, MENOS UNA, están de acuerdo en señalarle DIEZ Y OCHO codos de altura, más CINCO de capitel, por DOCE de circunsferencia, por lo tanto la altura total de la referida COLUMNA era de VEINTITRES codos; pero hay que tomar en consideración que UN CODO equivale a 459 milímetros, por lo mismo, su estructura resulta muy DEFORME; sin embargo, si tomamos en cuenta el USO para el que estaba destinada llegamos al convencimiento de que debemos aceptar dicha DEFORMIDAD, puesto que no constituía una verdadera obra del Arte Arquitectónico, sino del Orden simbólico.
Efectivamente, la GRAN COLUMNA "B" estaba hueca y el espesor de sus paredes, medía unos setenta y cinco milímetros, aún cuando muchos autores, lo hacen llegar hasta cien milímetros, por el frente de esta COLUMNA había Tres Puertas, en el orden ascendente, por cuyo motivo su Fuste estaba dividido interiormente, también en Tres Departamentos, dentro de los cuales se guardaban, en primer término los TESOROS DEL TEMPLO; en segundo lugar, las HERRAMIENTAS y ÚTILES DE TRABAJO, y por último, el LIBRO DE LA LEY.
Además, las enseñanzas filosóficas que nos proporciona la GRAN COLUMNA DEL NORTE, se explican plenamente durante la Instrucción del Primer Grado, en donde a dicha COLUMNA se le conoce como el emblema de la FUERZA, de la MATERIA, del PRINCIPIO, del REPOSO, del NEGATIVO, del RECEPTOR, de la MADRE, de lo CONCRETO, de la VIRTUD, etc., y por lo consiguiente, simboliza también el conjunto de Causas y Efectos que existen en el seno de la Naturaleza, para mantener su DESARROLLO y la conservación de su VIDA ETERNA; asimismo, en sus principios determina a los poderes de FIRMEZA y COHESIÓN, que mantienen al Mundo suspendido en el espacio, por esa razón observamos al GLOBO TERRESTRE descansando sobre su Capitel, por cuyo motivo también se le conoce como representativa de la GRAVITACIÓN UNIVERSAL.
Las GRANADAS que se colocan bajo la ESFERA TERRESTRE, encima de la cúspide de la COLUMNA "B", representan a todos los cuerpos organizados que la Masonería ha fundado sobre la superficie de la Tierra; y los GRANOS que contienen en su interior, personifican a los Masones en conjunto, o sea al Hombre ASOCIADO, por cuyo motivo nos demuestran y nos ponen de manifiesto al VALOR INDIVIDUAL, cuando en forma COLECTIVA constituye a la FUERZA FÍSICA, a la MORAL y a la INTELECTUAL humanas; en relación con lo que es el conocimiento del UNIVERSO, del INFINITO y lo DESCONOCIDO.
Los LIRIOS que rodean por su base a la referida ESFERA TERRESTRE, sobre el capitel de la GRAN COLUMNA "B", son alegóricos de la INSPIRACIÓN humana, de las VIRTUDES del hombre, del VALOR que se le atribuye a la ÉTICA en todos los actos SOCIALES y de la fuerza adquirida por la experiencia de los hombres cuya preparación intelectual es innegable, ya que su TALENTO ha sido cultivado de conformidad con las enseñanzas Masónicas en todos los Ordenes.
En cuanto a la RED que cubre a las GRANADAS y los LIRIOS, se le considera como una manifestación filosófica de los LAZOS ESPIRITUALES que unen a la Humanidad, y que a su vez, la ponen en contacto con el MUNDO MISTERIOSO Y DESCONOCIDO, para poder acercarla cada vez más, hacia la DIVINIDAD; simboliza también a las grandes CADENAS que estrechan a la UNIÓN y a la CONFRATERNIDD UNIVERSAL que existen entre todos los Masones; es igualmente el emblema que corresponde a la ÉTICA SOCIAL, cuyo conocimiento nos conduce directamente hacia un solo fin: llegar a poseer los PRINCIPIOS FUNDAMENTALES del HONOR, del DEBER, y de la VIRTUD, puesto que son factores que ineludiblemente debemos practicar y propagar por todas partes, como CUALIDADES propias de los INICIADOS, para hacerlas extensivas entre la humanidad, sin distinción de CREDOS, CASTAS ni de las RAZAS que habitan la superficie TERRESTRE.
Como hemos podido observar, muchas de las explicaciones detalladas en el presente tema, son poco conocidas, y además algunas de sus enseñanzas, ni siquiera se les ha tomado en consideración, no obstante a que contienen una CLARA tendencia Simbólica y Filosófica, que puede llegar a comprender todo el conjunto de hermanos amantes del ESTUDIO, cualquier que sea su cultura o preparación INTELECTUAL en el orden Masónico.
Y así preguntamos ¿Por qué razón se guardaban los TESOROS, las HERRAMIENTAS y el LIBRO DE LA LEY dentro de la GRAN COLUMNA DEL NORTE?, ¿Por qué admitir esa DEFORMACIÓN en su estructura que la hacía ANTIESTÉTICA a la simple vista?
Desde luego, ahora resulta que estas preguntas son muy fáciles de contestar, si tomamos en consideración las explicaciones dadas con anterioridad; por ejemplo: LOS TESOROS DEL TEMPLO se destinaban para financiar todas las OBRAS de beneficio colectivo; para el pago de los SALARIOS a los obreros, y en general, para sostener y mantener a la gran diversidad de ACTIVIDADES MASÓNICAS, llevadas a la práctica sobre toda la superficie de la Tierra, o del Mundo hasta entonces conocido; esas son las razones por las que los TESOROS se guardaban en PRIMER TÉRMINO, dentro del Departamento más alto de la COLUMNA "B", puesto que de esa manera, quedaban fuera del alcance de las miradas CODICIOSAS e INDISCRETAS de los enemigos ocultos.
En SEGUNDO LUGAR, se guardaban los INSTRUMENTOS y ÚTILES DE TRABAJO, para tener la seguridad de que eran empleados correctamente, durante el desarrollo de los trabajos MATERIALES e INTELECTUALES de las obras de Arquitectura y de Arte, y porque en dicho lugar, los referidos UTENSILIOS eran examinados minuciosamente por los MESTROS, que dirigían toda clase de maniobras, con el fin de lograr la PERFECCIÓN de los trabajos, o corregir los desperfectos sufridos por dichas Herramientas y útiles, para después, entregarlos nuevamente a los Artesanos, y en esa forma mantener constantemente las actividades de los Obreros que llevan a cabo toda clase de trabajos Materiales e Intelectuales.
Y en TERCER LUGAR, en el último departamento de la GRAN COLUMNA DEL NORTE, se guardaba el LIBRO DE LA LEY; precisamente porque de esa manera se le mantenía siempre dispuesto para hacer saber a todos los AGREMIADOS que sus DERECHOS y sus DEBERES eran concedidos por IGUAL y sin distinción de CATEGORÍAS; pero que también en idénticas condiciones, esos mismos DERECHOS son SAGRADOS; y que por todos conceptos, los DEBERES son INELUDIBLES para todos los hombres que se dedican a desarrollar sus actividades de cualquiera índole, ya sean MATERIALES o INTELECTUALES.
En cuando a la DEFORMIDAD de la estructura de la GRAN COLUMNA "B", como ya sabemos, consistía en que no era precisamente una OBRA DE ARTE, hecha con la perfección que reclama la ESTÉTICA de la Arquitectura Universal, sino únicamente un SÍMBOLO consagrado al TRABAJO, a la FUERZA y a la VIRTUD, cuya seguridad debida al carácter de su construcción, siempre fue manifiesta, precisamente por la índole de su ESTRUCTURA, misma que garantizaba los fines para los que fue ERIGIDA; pero como es natural, lo que hoy conocemos por COLUMNA DEL NORTE, no es más que una representación alegórica de lo que en realidad fue la de los antiguos tiempos, en que se encontraba dividida en Tres Departamentos interiores, dentro de cuyas cavidades se guardaba lo más PRECIADO que poseían las AGRUPACIONES MASÓNICAS, o ALBAÑILES DEL GREMIO DE LOS OBREROS.
Ahora bien, creemos que con la descripción y las explicaciones emitidas hasta aquí, llegamos al conocimiento de que las enseñanzas Simbólicas y filosóficas que contiene la GRAN COLUMNA "B" o del NORTE, se extienden hasta lograr demostrar el Principio de las Cosas, así como a la esencia que define el ORIGEN de las Causas que las producen, puesto que todos sus EFECTOS son palpables y por lo mismo, son susceptibles de TRANSFORMACIÓN dentro de los Seres Orgánicos y en los cuerpos materiales; circunstancia por la que el conocimiento de todos estos estudios, intelectualmente deben ajustarse a nuestro Talento, aún cuando sea por medio de la FUERZA BRUTA, dirigida por la propia VOLUNTAD del HOMBRE.
Por eso es que vemos al pie de la GRAN COLUMNA "B", rumbo al NORTE, a la PIEDRA BRUTA, como representativa de la índole del trabajo a que dedicarse los Aprendices Masones, durante el primer período de su Instrucción simbólica.
Por otra parte, la DÉBIL LUZ que ilumina la COLUMNA DEL NORTE, es emblemática de la acción GRADUAL a que se les somete a los Neófitos, por lo que respecta al conocimiento sistemático de las ciencias que se imparten en la Primera Cámara, con el fin de que también de una manera proporcional lleguen a comprender CLARA y CONSCIENTEMENTE sus materias de estudio, puesto que de ese modo no se les DA LUGAR a que aprendan TORCIDAS ENSEÑANZAS, ni FALSAS TEORÍAS, aún cuando en el sentido MORAL, esa DÉBIL LUZ tiene por objeto PROTEGER a los Iniciados de la acción deslumbrante de los rayos directos de un sistema de instrucción, cuyas Doctrinas no pueden estar al alcance de quienes empiezan a comprender cuáles son sus principales DEBERES SOCIALES, porque de otro modo se les podría cegar su entendimiento para volver a CAER en el inseguro ambiente de la INCERTIDUMBRE, de las PREOCUPACIONES VULGARES y de los ERRORES; y es la razón por la que las nociones CIENTÍFICAS también deben impartirse en forma GRADUAL, para el fin de que los conocimientos adquiridos en Logia, puedan ser perfectamente comprendidos, investigando así, si lo que se les dá a conocer ES o NO la VERDAD.
En igualdad de circunstancias, este Sistema de enseñanzas Simbólicas, nos obligan a conocer que es un DEBER llegar hasta el SACRIFICIO personal, por el bien propio y el de nuestros semejantes, porque de esa manera, apreciamos también el valor que tiene la DEDICACIÓN al trabajo MODERADO, así como el de la FUERZA intelectual que se desarrolla mediante la CONSTANCIA en el ESTUDIO, factores que irremisiblemente nos conducirán hasta lograr nuestro PERFECCIONAMIENTO MORAL y ESPIRITUAL, aún cuando sea dentro del límite de nuestros escasos conocimientos, sobre lo que es el simbolismo y la verdadera Filosofía Masónica.
Existen otras explicaciones más complicadas respecto a las ciencias que contienen las enseñanzas Simbólicas que nos proporciona la GRAN COLUMNA "B" o del NORTE, mismas que por lo pronto no es posible impartir en esta Cámara, porque vienen enlazadas, con la Instrucción que corresponde a la GRAN COLUMNA "J" o del SUR, pero más adelante veremos cuáles son los conocimientos, que podemos adquirir al tratar de estudiar el simbolismo, la filosofía y las Ciencias que se imparten como materias de estudio de ambas COLUMNAS.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 3 : EL TEMPLO, SU DESCRIPCIÓN, SU DECORACIÓN, SUS DIMENSIONES. ETIMOLOGIA (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

Es de suponerse que no existe campo más vasto, de interés general y de enseñanzas Filosóficas, que el SIMBOLISMO MASÓNICO, cuyas materias se encuentran íntimamente ligadas por el concurso de toda clase de Emblemas, de Alegorías, de Figuras, de Imágenes, de Representaciones Parabólicas, de Metáforas y aún hasta de Jeroglíficos, todos ellos considerados como SÍMBOLOS del materialismo Natural de todas las Cosas, así como del ESPIRITUALISMO Científico, propio de los preceptos y de las Máximas que se conocen, dentro del ambiente intelectual, acerca de los Fenómenos que nos brinda la Naturaleza, en forma SOBRENATURAL o MISTERIOSA.
Desde luego, notaremos que dentro del contenido del presente Tema, vamos a tratar sobre la estructura del Edificio Material considerado como TEMPLO, en relación con su interpretación Espiritual, que nosotros podemos describir por una parte y explicar por la otra; pero en forma completamente SIMBÓLICA, por lo mismo, siendo el Templo de la Sabiduría, de la Verdad y de la Justicia, objeto de un concienzudo estudio Filosófico, es muy conveniente buscar en primer lugar, el origen de dicha palabra:
Por ejemplo, los Hebreos le llamaban "BETH", al recinto sagrado, voz que literalmente se traduce como HABITACIÓN O CASA, pero cuya raíz radica en el vocablo "HECAL", que significa PERNOCTAR, pero también se interpreta como PALACIO, palabra que en el idioma Castizo quiere decir MAGNÍFICO; tal vez por esa razón, los Hebreos le aplicaron dos interpretaciones, mismas que se consideran SAGRADAS, tomando en cuenta que llamaban "BETHIOD", al TEMPLO, que en este caso, se traduce como CASA DE LA DIVINIDAD, en donde creían contar eternamente con la presencia de DIOS, sin embargo, parece que también dieron la denominación de "HECAL-IOD" o sea el PALACIO DE LA DIVINIDAD, aunque igualmente, es probable que con eso quisieron indicar o referirse al ESPLENDOR DEL TEMPLO, que se destinaba a los Altos Ejercicios Sagrados.
Por otra parte, llegamos al convencimiento de que los Judíos, deben haberse orientado en sus Ideas y en sus Costumbres Religiosas imitando las prácticas Egipcias, tomando en consideración que ellos, posteriormente edificaron los TEMPLOS DE ISIS, de OSIRIS y de HORUS, construcciones que más tarde sirvieron de modelo, que aprovecharon los Cristianos, para aplicarlas, como las destinadas a la adoración del PADRE, de la MADRE y del HIJO, como una demostración natural; de la unión del Hombre con la Mujer; y de esa manera obtener el FRUTO, que establece la propagación de la Especie Humana, dentro de sus diferentes Razas.
Pero de cualquier manera, todas esas apreciaciones, pueden considerarse más bien abstractas que Filosóficas, si tomamos en consideración que la palabra "TEMPLUM", lleva consigo un origen cuya raíz se interpreta como "CORTAR" o "APARTAR"; es decir que claramente indica que el TEMPLO es un lugar SEPARADO o APARTADO de toda indiscreción profana, puesto que el acceso a los ceremoniales SAGRADOS sólo se concedían a quienes daban la seguridad de observar una DISCRECIÓN absoluta, para ser iniciados dentro de los Misterios; mismos que en aquella época sólo eran del dominio de los Magos, de los Agoreros, de los Clarividentes y de los SACERDOTES y de ahí viene precisamente la definición de que un TEMPLO, era un Edificio destinado exclusivamente para hacer saber los AUGURIOS y para proporcionar los SACRAMENTOS DIVINOS.
Pero lo que sí no da lugar a dudas, es que los primeros Constructores de los TEMPLOS fueron los Egipcios, para luego ser adoptadas esas edificaciones por los Hebreos; después por los Judíos y más tarde por los Griegos y los Romanos; y efectivamente, todas esas construcciones, fueron edificadas en lugares apartados o circundados por elevadas murallas, su forma por lo regular, siempre fue Cuadrangular, dividiéndolas en dos compartimientos; el que se denominó "PRONANOS", o sea el Pórtico del TEMPLO, y el llamado "NAOS", que en este caso viene siendo la Nave, y dentro de la cual se colocaban las Imágenes, las Estatuas y otros objetos propios del Culto a que se les destinaba.
Posteriormente, el sistema de construcción Egipcia, fue reformado por los Judíos, los Griegos y los Romanos, quienes le agregaron un tercer compartimiento, al que dieron el nombre latino de "ADJUNTUM", mismo que ahora conocemos, con el nombre de SACRISTÍA; y en esa forma se han venido conociendo, la diversidad de Ordenes en la ARQUITECTURA moderna, que viene siendo aplicada a los TEMPLOS.
Hasta aquí, hemos proporcionado las explicaciones poco conocidas, sobre lo que es un TEMPLO material, en relación con su estructura, tomando en cuenta su origen; ahora pasaremos a describir lo que en Masonería conocemos como un TEMPLO ESPIRITUAL, principiando por definir la manera de saber "LEVANTAR TEMPLOS A LA VIRTUD", y a CABAR POZOS SIN FONDO A LOS VICIOS, cuando se trata de establecer los principios básicos que nos dan la idea de que nos referimos a las más elevadas doctrinas SIMBÓLICAS, que nos enseñan a edificar un verdadero TEMPLO ESPIRITUAL, dentro de nuestras CONCIENCIAS, para luego llevar esos conocimientos de ALTA MORAL y hacer esa misma labor, entre la Humanidad DESVÁLIDA.
Por esta razón tenemos también la seguridad de que no existe, dentro de nuestra Orden, SIMBOLISMO Filosófico y Moral que el de la Escuela Especulativa Masónica, en dónde se pueden construir, sin vacilaciones ni argucias, los Edificios Espirituales, que representan a los TEMPLOS materiales, los que nuestros antepasados levantaron majestuosamente, a las VIRTUDES HUMANAS, en el Gran Egipto.
Pero también debemos confesar que el proyecto de construir un TEMPLO ESPIRITUAL, sobre otro material, no ha sido una idea exclusivamente Masónica Contemporánea; porque se tienen datos de que, desde la época de MOISÉS, en los tiempos de DAVID y después cuando el reinado de SALOMÓN; quizás fue cuando los Edificios Materiales, dentro de cuyos recintos sólo se adoraba a DIOS, se convirtieron en ESPIRITUALES, tomando en consideración que en sus prácticas Ritualísticas y Dogmáticas, causaron la ADMIRACIÓN del mundo entero al conocerse la verdadera interpretación Moral de sus Enseñanzas SIMBÓLICAS.
En consecuencia, no hay más que reconocer que los TEMPLOS ESPIRITUALES, levantados en aras de la SANA MORAL y en honor de VERDAD SUPREMA, no es posible edificarlos al ritmo rudo del GOLPE del Martillo, ni mucho menos por medio de la acción PENETRANTE del Hacha o de cualquiera otra herramienta de acero; sino que la cimentación que sirve de base a esa Grandiosa Obra, debe descansar sobre la MORAL, sobre la RAZÓN y sobre las VIRTUDES humanas, como principios que han de llevarse, hasta la mente de todos nuestros Semejantes, por humilde que sea su actuación ante la Sociedad, puesto que solamente de esa manera llegamos a conocer las DOTES de BONDAD, el espíritu de JUSTICIA y la nobleza del CORAZÓN de los HOMBRES.
Ahora bien, para nosotros los Masones, sabemos que la palabra latina "TEMPLUM", sólo se refiere al Edificio Material, destinado a celebrar cualquiera de los cultos que se rinden a la DIVINIDAD; pero dentro del tecnicismo netamente Masónico, se le da ese nombre al recinto dentro del cual los Iniciados celebran sus sesiones o sus asambleas, y cuyo local debe estar perfectamente ORIENTADO, especialmente ACONDICIONADO y sublimemente CONSAGRADO para llevar a cabo sus prácticas Dogmáticas, dentro de los lineamientos que marca la ORTODOXIA MASÓNICA, y es por eso que lleva el nombre de TEMPLO.
En consecuencia, nosotros tenemos la convicción de que, siendo el TEMPLO la imagen Simbólica, representativa del Universo, su forma afecta la figura de un CUBO, cuerpo Geométrico cuyo origen, en Aritmética, corresponde al número CUATRO o CUATERNARIO, y es por eso también, que dicho recinto se convierte en el Emblema del Planeta en que vivimos, puesto que en él todo es Simbólico, porque ahí se encuentran representados los CUATRO elementos primordiales de la Naturaleza: LA TIERRA, EL AGUA, EL AIRE Y EL FUEGO; tenemos a los CUATRO puntos cardinales, NORTE, SUR, ORIENTE Y OCCIDENTE; a las CUATRO estaciones del año, PRIMAVERA, VERANO OTOÑO e INVIERNO; a la Bóveda Celeste con sus numerosas Constelaciones; a los Signos del Zodíaco; al Sistema Solar que es el más conocido para nosotros y además muchos otros Astros y Planetas, que se encuentran diseminados por el Infinito; y también, dentro de ese TEMPLO SIMBÓLICO, encontramos otras muchas variedades de cosas, objetos, utensilios, muebles, figuras y herramientas de trabajo, que se usan como SÍMBOLOS de otros tantos temas de enseñanzas Filosóficas y Morales, así como de argumentos científicos, Ritualísticos y Dogmáticos, cuya base principal, como ya dijimos, lo es la ORTODOXIA MASÓNICA.
La planta principal del TEMPLO, afecta la forma de un Paralelogramo, y por eso representa la figura que los antiguos Geógrafos atribuían al Mundo, antes que Ptolomeo diera a conocer públicamente su Sistema Cosmográfico, este Cuadrilongo, en relación con su posición Geográfica, debe estar situado: en Longitud, de Oriente a Occidente, y en Latitud: de Norte a Sur, tomando en cuenta que sus Cuatro Lados reciben el nombre de PUNTOS CARDINALES.
Consiguientemente, las dimensiones del TEMPLO se consideran abarcando esas inmensas extensiones de Espacio; por lo consiguiente, su superficie se cuenta como la que ocupa todo el Universo, su profundidad se toma hasta el Centro de la Tierra, y su altura se mide hacia la Bóveda Celeste, hasta el Infinito.
Sobre el contorno interno de esta Gran Obra Material, erigida al GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, se hayan repartidas Diez columnas, que sumadas a las que se encuentran delante de la Puerta de entrada del Templo, corresponden a los Doce signos del Zodíaco; mismo que se observan sobre su cúspide, hacia el Infinito, ya que la misión atribuída a dichas Columnas, simbólicamente es la de sostener a la Bóveda Celeste, tachonada de refulgentes Estrellas, de distintas Magnitudes.
Circundando al Taller, y sobre los Frisos de las referidas Doce columnas, observamos un Cordón dorado, formando también Doce Nudos, mismos que representan a los Doce Meses del Año y cuyos extremos rematan en dos borlas, que finalmente caen sobre las Esferas que sostienen las Dos Columnas de la entrada del TEMPLO; éste cordón en conjunto, es alegórico de la Elíptica que recorre la Tierra, en su movimiento de traslación para producir las Cuatro Estaciones del año.
Al Oriente, se levanta una Plataforma o Estrado de adecuadas dimensiones, a donde se tiene acceso mediante tres Escalones, en cuyo frente se leen las siguientes palabras: FUERZA, BELLEZA, CANDOR, el frente del contorno de la Plataforma remata en una Balaustrada; sobre la parte central de dicho Estrado y al fondo se levanta el Trono del Venerable Maestro; es de forma semicircular y se apoya sobre Siete Gradines; se encuentra coronado por un Dosel en cuya cúspide se destaca un DELTA o Triángulo Resplandeciente; al centro lleva escrito, en caracteres Hebreos, la palabra "IOD", que significa DIOS, o sea, el Gran Nombre de JEHOVA, como una imagen emblemática de la PERFECCIÓN DIVINA, y símbolo de la FUERZA GENERADORA, de todo lo que existe dentro de la Naturaleza; es también la Alegoría, que nos representa a la ARMONÍA que debe imperar entre todos los Seres Racionales; los Lados de dicho Triángulo, entre otras significaciones Espirituales, representan al MACHO, a la HEMBRA y al PRODUCTO de esa unión; simboliza a los Tres Reinos de la Naturaleza, el ANIMAL, el VEGETAL y el MINERAL; es emblemático del NACIMIENTO, de la VIDA y de la MUERTE; también caracteriza a la PURIFICACIÓN, a la TRANSFORMACIÓN y al RENACIMIENTO de todo lo que existe.
Sobre la misma Plataforma de Oriente, junto a la Balaustrada, y a uno y otro lado del sitial del Venerable Maestro, se encuentran dos Mesas Triangulares, elevadas sobre dos gradines cada una, la de la derecha está destinada al Hermano Secretario, y la de la izquierda la ocupa el Hermano Orador; sobre la Mesa del Secretario, se colocan los Libros de Actas, recado de escribir y un candelabro de Tres Luces; sobre la del Orador se ven los Estatutos, la Constitución de la Gran Logia de la Jurisdicción y demás Leyes y Reglamentos particulares del Taller, y por último, se coloca un Candelabro de Siete Luces.
A la derecha e izquierda del Trono del Venerable Maestro, se encuentran los asientos que deben ocupar los Past Master, los Hermanos visitantes de alta Jerarquía, y además, quienes tengan derecho a tal distinción; sobre el ángulo derecho del Estrado de Oriente, se observa un Armonio o Piano, sitial que recibe el nombre de columna de la Armonía; fuera del Dosel, entre el Trono del Venerable Maestro y la Columna de la Armonía, se ve el asiento que ocupa el Hermano Primer Diácono, y a la izquierda de la Mesa del Hermano Orador, se encuentra colocada una Tribuna que recibe la denominación de columna de la Elocuencia, misma que también circunda la Balaustrada de la referida Plataforma.
Sobre la Mesa semicircular del Venerable Maestro, se distingue una Escuadra y sobre ella se encuentra la Constitución y los Estatutos Generales de la Orden, la Carta Patente que autoriza los trabajos del Taller, una Espada Flamígera, un Mallete, recado de escribir y un candelabro de Nueve Luces.
Al centro del Salón, sin contar con la Plataforma de oriente, se encuentra instalada el ARA o ALTAR de los Juramentos, que consiste en una Base de columna Triangular, elevada sobre tres gradines, está pintada de blanco, con ribetes de azul y oro; sobre ella se colocan, en primer término, una Espada Flamígera, un Cojín color púrpura con borlas de oro en sus cuatro esquinas, la BIBLIA y sobre ella el Compás y la Escuadra; además, realzado o pintado, sobre las tres caras del ARA, se ve al Escudo Masónico, afectando también sus tres diferentes posiciones, mismas que corresponden a cada uno de los Grados en que trabaja la Masonería Azul.
Correspondiendo con cada una de las aristas del ALTAR, se colocan tres Grandes Candelabros de una sola Luz, y al lado norte de dicha ARA, se observa el recipiente que simboliza al MAR DE BRONCE, sostenido por doce bueyes, y al Sur del ALTAR, se distingue el Pebetero de los Perfumes.
La forma del Ara invariablemente debe ser Triangular, como ya se dijo antes, aún cuando en algunas Logias notamos que es CUADRANGULAR y otras veces es de forma CILÍNDRICA, pero estas modalidades siempre se considerarán como una contradicción para con su verdadero simbolismo; como lo veremos al tratar sobre el Tema que se refiere a dicho ALTAR; por lo tanto, no debe existir otra forma que lo distinga que no sea la TRIANGULAR, además de que también hay Talleres, en los que se le coloca frente al Trono del Venerable Maestro en Oriente, lo que igualmente constituye un GRAVE ERROR.
La BIBLIA que se destaca sobre el referido ALTAR, no en todas las Logias del Mundo se puede adoptar, puesto que es un Libro cuyo uso varía según las Religiones que actualmente se practican en todos los países; sin embargo, también existen Logias que no colocan ninguno de los Textos adoptados por las creencias religiosas sobre el ALTAR, como está prevenido por nuestros Estatutos; en cambio, en ocasiones observamos que depositan sobre la referida ARA, a la Constitución del Estado en que trabajan, y otros Talleres colocan a los Estatutos de la orden, o a las Leyes y los Reglamentos puestos en vigor, en sus respectivas jurisdicciones.
A ese respecto, debemos tener siempre presente que la Masonería tiene como única PATRIA a todo el UNIVERSO, y sus enseñanzas se imparten a todos los hombres, sin distinción de Razas, de Credos, ni de Fe Política; razón por la cual nuestros Landmarks, establecen que el Libro, sobre el que deben prestarse los JURAMENTOS, es indispensable que sea el adoptado por la Religión predominante, en el país en que se desarrolla la labor Masónica; y de ahí que los Judíos, usan el ANTIGUO TESTAMENTO; los Musulmanes y los Turcos, el CORAN; los Cristianos, el EVANGELIO; los Católicos, la BIBLIA; los Brahamanes el VEDA, etc.
Al pie de la Balaustrada, y a la cabeza de la Columna de Mediodía, se coloca una Mesa Triangular, elevada sobre un gradín, con el mismo número de Luces, la que corresponde al Hermano Hospitalario; al pie de las Gradas que dan acceso a la Plataforma de Oriente, del lado derecho, se observa el asiento que ocupa el Hermano Porta-Estandarte, y frente a él, se coloca el Trípode que sostiene al Estandarte; al costado izquierdo de las Gradas antes indicadas aparece el asiento para el Hermano Maestro de Ceremonias, y del lado derecho, sobre la Balaustrada, se encuentra el Soporte que sostiene a la Vara de dicho Oficial.
A la mitad de la Columna del Sur, se encuentra el Trono del Hermano Segundo Vigilante, elevado sobre tres gradines, coronado por un Dosel, similar al del Trono del Venerable Maestro, este sitial debe ser también de forma Triangular, y sobre él se coloca una Regla de Veinticuatro Pulgadas, un Mallete, recado de escribir y un Candelabro de Tres Luces, y a su izquierda, se observa otra pequeña Mesa Triangular, y sobre ella se encuentra un Candelabro de Once Luces.
Al Occidente, y sobre el extremo de la Columna del Norte, se ve el Trono del Hermano Primer Vigilante, también de forma Triangular, descansando sobre cinco gradines, cubierto por un Dosel, idéntico al del Trono del Hermano Segundo vigilante, y a su derecha, se coloca el Asiento destinado al Hermano Segundo Diácono; encima del referido Trono se distinguen una Escuadra, un Mallete, recado de escribir y un Candelabro de Cinco Luces.
En el fondo de la Logia, y al Occidente, se encuentra la Puerta de entrada al Taller y a su derecha se coloca el Asiento para el Hermano Guarda-Templo, a cuyo respaldo se fija una Espada Flamígera; frente a la referida puerta de entrada, y a una distancia de tres metros; separadas simétricamente, se elevan dos Grandes Columnas bronceadas del Orden Corintio, la de la izquierda, o sea la del lado Norte, presenta un Aspecto Gris Oscuro; y la de la derecha, del lado Sur, es de un color dorado, reluciente en todo su esplendor, la primera de estas Columnas se encuentra coronada por una ESFERA TERRESTRE, rodeada por Granadas y Lirios, cubiertos por una Red; y la segunda, remata en una ESFERA CELESTE, rodeada también de Granadas y Lirios, igualmente cubiertos por otra Red.
Al centro de cada uno de los ajustes de estas dos Grandes columnas, se distinguen realzadas o pintadas en ORO; sobre la que sostiene a la ESFERA TERRESTRE, la letra "B", y en la que remata con la ESFERA CELESTE, se ve la letra "J", las dos columnas que estamos describiendo reciben las denominaciones de COLUMNA DEL NORTE y COLUMNA DEL SUR respectivamente; además, por encima de dichas estructuras y suspendido de la Bóveda Celeste, se encuentra un Gran TRIÁNGULO EQUILÁTERO, en cuyo centro se destaca la ESTRELLA RADIANTE; al pie de la primera de estas Columnas, del lado Norte, se coloca la PIEDRA BRUTA, y en idénticas circunstancias, del lado Sur de la segunda columna, se observa la PIEDRA CÚBICA DE PUNTA y por último, al frente de ambas Columnas, mirando al Oriente, se encuentran los Asientos destinados a los Hermanos Primero y Segundo Expertos.
En algunas ocasiones, la situación de dichas dos Grandes Columnas, dentro de los TEMPLOS, varía según los Ritos que se practican; en consecuencia, notaremos que en el FRANCÉS, la que ostenta la letra "B", se coloca a la derecha de la Puerta de entrada o sea al Sur, y la que se encuentra marcada con la letra "J", a la izquierda, que corresponde al Norte; y así también los vigilantes, tienen sus Tronos junto a ellas en el mismo orden y con la cara mirando a sus respectivos PUNTOS CARDINALES.
Al fondo del Oriente, sobre la derecha, y como Símbolo del Día, hacia el horizonte, se observa la Imagen del SOL, alumbrando en todo su esplendor; y sobre el fondo en Occidente, también a la derecha, en la misma situación se ve a la LUNA como un emblema representativo de la NOCHE.
Cubriendo las paredes de los costados Norte y Sur del TEMPLO, sobre las que aparecen las Diez columnas, se colocan o se pintan Cortinajes color púrpura, adornadas con Canelón de Oro, mismas que ocupan los intervalos entre dichas Columnas; al frente de estos Cortinajes, sobre ambos lados del Templo y en Occidente, se destacan una o más hileras de Asientos, con una Espada al respaldo de cada uno, que también reciben el nombre de COLUMNAS; las de la izquierda, forman la COLUMNA DEL NORTE, destinada a los Hermanos Aprendices; los de la derecha se encuentran divididos en dos grupos, el que se encuentra entre el Trono del Hermano Segundo vigilante y la Mesa del Tesorero, corresponde a los Maestros Masones; y los Asientos que se colocan entre el Trono del Hermano Segundo Vigilante, dando vuelta por Occidente, hasta el Asiento del Hermano Guarda-Templo, están destinados a los Hermanos compañeros.
El Piso del Templo puede ser de Lozas o de Mosaico, formando cuadros NEGROS y BLANCOS, y la iluminación de la Logia, varía de conformidad con los Rituales y las exigencias de las Cámaras en que se trabaja; igual cosa sucede con las decoraciones.
Todos los sitiales que ocupan las Dignidades y Oficiales del Taller, deben estar cubiertos, durante los trabajos de la Primera Cámara, con tapetes de Color Rojo, con franjas Negras en derredor y forrados totalmente de éste último color, ostentando además, al centro: una CALAVERA Humana sobre Huesos en aspa, a los que bañan Siete Lágrimas; por este lado, sólo se usan esos Tapetes durante las Tenidas de DOLOR o FÚNEBRES, o bien, cuando se traya de las ceremonias de EXALTACIÓN al Tercer Grado.
Finalmente, y cuando el Tesoro de las Logias lo permita, o ya sea que los Miembros del cuadro se encuentren en la posibilidad de hacerlo, agregarán a las decoraciones del TEMPLO las estatuas o las imágenes de la FUERZA, de la BELLEZA y de la SABIDURÍA; la primera se coloca sobre la Mesa del Trono del Hermano Segundo Vigilante; la segunda, sobre la del Hermano Primer Vigilante, y la tercera, sobre la Mesa del Trono del Venerable Maestro; en el concepto de que simbolizan a los más firmes principios en que descansan las enseñanzas del Grado de Aprendiz.
También pueden formar parte de la decoración del Taller: las representaciones alegóricas de la VIRTUD, de la MORAL, de las CIENCIAS, de las ARTES, de la INDUSTRIA, de la AGRICULTURA, del COMERCIO y del TRABAJO; de las cuales cuatro imágenes se colocan al Norte, Cuatro al Sur y una al Occidente, entre los espacios que guardan las Columnas del TEMPLO.
Ahora bien, pasando a buscar el origen y la Etimología de la palabra LOGIA, llegamos al convencimiento de que la mayoría de los Escritores o autores en la materia, están de acuerdo en que deriva de la lengua Latina "LOGGIA", voz que al mismo tiempo tiene otra variación que se hace venir del vocablo "LAUBJA", pero con el antecedente de que ambas palabras significan CUNA; por lo que, estudiando y analizando su verdadera interpretación, resulta que en este caso se trata del Local en que tienen su nacimiento o sea crían determinados IDEALES, los PRINCIPIOS y las MÁXIMAS; y en consecuencia, para nosotros viene siendo, como ya se dijo antes: el recinto en que se celebran las Sesiones, las Asambleas o las TENIDAS MASÓNICAS; aunque también al referido Local se le hace llamar TALLER, ESCUELA, COLEGIO, SANTUARIO, TEMPLO, IGLESIA, BASÍLICA, SEMINARIO, etc.
Por otra parte, la Masonería Alemana desde su más remota iniciación, dió la denominación de "HUTTE" a la LOGIA, palabra que en latín se interpreta como "MACERICE", y que en términos generales, volvemos a la consecuencia de que así se designa, como ya sabemos al Local en que se reúnen todos los Miembros de la Confraternidad Universal; para proceder a desarrollar sus actividades, a ejecutar sus trabajos y a ejercer su labor de Instruccción desfanatizante y civilizadora; esta acción Social, dentro del tecnicismo Masónico, se divide en dos sistemas; el particular de las Logias y el general que comprende a toda la Humanidad; por lo tanto, son dependencias de las Grandes Logias de Estado, todas aquellas que residen dentro de su Jurisdicción, en forma REGULAR; por lo mismo, entre el ambiente Oficial Masónico existen las Logias de ADOPCIÓN, o sean las integradas por determinado número de Damas; por lo consiguiente, pertenecen al género de los Cuerpos irregulares; por esa razón siempre se han constituído y trabajado, en forma independiente, y sin estar reconocidas Universalmente; así lo están las Logias Particulares, fundadas en algunos países, para determinar las actividades de ciertos Partidos desafectos a las Instituciones Masónicas Mundialmente reconocidas, como de la Fraternidad Universal.
Pero también existen otras denominaciones que se atribuyen a determinados Cuerpos, como una distinción dentro de la preferencia o categoría que se les atribuye, tales son la MADRE LOGIA, cuando se trata del Taller, en que por primera vez vió la Luz Masónica cualquier Iniciado; o bien, tratándose de la Logia a la cual se encuentra afiliado algún Masón en pleno goce de sus derechos; la misma denominación se le da a la Primera Logia que se funda en un País y que posteriormente es la que sirve de base para la creación de los demás cuerpos, que vienen a formar parte de una Jurisdicción Masónica; además, por lo que respecta a los Grados Filosóficos, existen las Logias Capitulares de Perfección, los Capítulos, los Consejos, los Consistorios y los Supremos Consejos.
Para terminar el desarrollo del presente trabajo, sólo nos resta hacer la aclaración de que: algunos Etimologistas Modernos han considerado, de conformidad con sus estudios y sus observaciones, que la PERSIA ha sido el País en que tuvo su cuna la iniciación MÍSTICA y la FILOSÓFICA, y desde luego hacen saber que la voz "JEBAN" de los persas, equivale a la de LOGIA en castellano, pero también debemos tomar en consideración que haciendo un detenido estudio y una razonable y lógica comparación sobre el origen de esas aseveraciones, llegamos al convencimiento de que la ETIMOLOGÍA más admitida y natural, existe desde el nacimiento de todos los idiomas que se hablan en el Mundo; ya que se trata de la esencia que nos determinan las palabras SÁNSCRITAS: "LOKA" o "LOGA", a las que se les da la interpretación del vocablo MUNDO; pero todavía existen otras voces que derivan de esa Lengua; como la Latina dentro de cuya ortografía se le conoce como "LOGICUS", y cuyo origen también se hace venir del griego "LOGIKOS", palabras que se traducen en español, como LÓGICO O LÓGICA, que a su vez significan LOGOS, VERBO o UNIVERSO, y así tenemos determinado que el nombre de "LOKUS", que los romanos daban a los Recintos Sagrados, deriva también del sánscrito "LOKA", puesto que esa denominación recibieron igualmente las CUEVAS de MITRA y las de ATHIS, en donde los Magos practicaban y enseñaban sus Secretos y sus Misterios, mismos que también contenían todas aquellas enseñanzas, que encierran los fenómenos Naturales conocidos, y los que aún permanecen en el más profundo Misterio.
Esto es en síntesis, lo que puede darse a conocer, en beneficio de la Instrucción que reciben mis queridos Hermanos APRENDICES, a quienes se les puede ir disipando ese cúmulo de DUDAS o de INCERTIDUMBRES, que muchas veces mina su mente, cuando no alcanzan a comprender por sí sólos y de una manera clara y precisa EL SIMBOLISMO DE SU GRADO.

LOS 33 TEMAS DEL A M: – TEMA 2: EL TRIANGULAR, SU SIMBOLISMO Y SU INTERPRETACIÓN (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

La palabra TRIANGULAR, deriva del vocable TRIÁNGULO, mismo que representa a una figura Matemática, formada por tres lados y por tres ángulos; y es la primera de las superficies Geométricas, pero refiriéndonos al Triángulo Equilátero, que es la forma que afecta el TRIANGULAR MASÓNICO, resulta que es un Símbolo de los más interesantes que conocemos, dentro de las enseñanzas Filosóficas, que se imparten dentro de nuestra institución, puesto que su interpretación es tan vasta y su aplicación tan complicada y variada en materia de simbolismo, que en verdad constituye a la base principal, en que se apoyan todas las Máximas fundamentales, que propaga la Masonería, para el fin de dar a conocer los Principios-Filosóficos de sus Doctrinas a todos los INICIADOS; puesto que jamás olvidaremos, que el TRIANGULAR contiene a la PRIMERA PRUEBA Moral e Intelectual, a que se nos somete antes de ser admitidos, como Miembros de nuestra Orden.
La descripción de la PLANCHA TRIANGULAR, de conformidad con su verdadera Filosofía, es la siguiente: en el Ángulo superior, aparecen la REGLA y el MARTILLO, como un emblema de los Instrumentos de Trabajo, que debe empuñar el Aprendiz Masón, para ejecutar su obra Material simbólica; luego, sobre el margen de cada uno de sus lados, o caras del Triángulo, leemos las Palabras de ISIS, como el Símbolo de la TIERRA; la de OSIRIS, como la representativa del SOL, y la de HORUS, como alegórica de nuestra MADRE NATURALEZA, o sea el producto de la Unión de la TIERRA y el SOL, para ejercer su Obra de PRODUCCIÓN y REPRODUCCIÓN de todo lo que existe; enseguida, y dentro de las líneas que circundan el TRIANGULAR, se aprecian las Tres Preguntas, Filosóficas Fundamentales, cuya enumeración se manifiesta, en el orden que a continuación se expresa:
¿QUÉ DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON DIOS?; ¿QUÉ DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON SUS SEMEJANTES?; ¿QUÉ DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CONSIGO MISMO?; y al final aparece una orden que dice: ¡HACED VUESTRO TESTAMENTO!; y por último, al calce se anota el lugar y la fecha en que tiene verificativo el acto; para que luego, el Postulante estampe su firma.
Ahora, entrando en materia, como ya sabemos que el TRIANGULAR MASÓNICO, es la Plancha que contiene las primeras enseñanzas Filosóficas Fundamentales, que se le hacen saber al Candidato a Iniciación; esta Plancha se coloca sobre la Mesita ante la cual se sienta el Aspirante para MEDITAR, dentro del cuarto de Reflexiones; como ya dijimos antes, afecta la forma de un TRIÁNGULO EQUILÁTERO, tomando en consideración que esta figura es representativa genuina de la propia NATURALEZA; así como que simboliza a las tres FUERZAS PRIMORDIALES que los antiguos conocían para proporcionar la VIDA y el VIGOR; también es emblemático de la GERMINACIÓN, de la GENERACIÓN y de la REGENERACIÓN, como agentes que mantienen en constante evolución a todo lo creado en el UNIVERSO; en el primer caso, cada uno de sus lados representan, respectivamente, al AGUA, al AIRE y al FUEGO, razón por la cual los antiguos Sabios, creían que era la única FUENTE de dónde emanaban o se producían todos los Seres y las Cosas; puesto que esos tres elementos son los que fecundan la TIERRA; y en el segundo caso, vienen siendo Emblemáticos del NACIMIENTO, de la VIDA y de la MUERTE, o lo que es igual, como símbolos de ISIS, que en este caso representa a la HEMBRA, de OSIRIS, que sintetiza al MACHO y de HORUS, como el HIJO, producto del enlace entre el MACHO y la HEMBRA, y por lo mismo, aquí se manifiesta y se demuestra, que la Fecundación y la Propagación de todas las Especies y las Razas, que existen sobre la Superficie del Globo, se reproducen por medio de la UNIÓN, entre los dos Sexos contrarios.
En estas condiciones el Graduante se pone a meditar, sobre la definición más correcta que debe dar a las Tres Preguntas contenidas en la Plancha TRIANGULAR, con el fin de encontrar la manera más SENCILLA, CLARA Y PRECISA de contestarlas, sin temor a EQUIVOCARSE; aunque debemos tomar en consideración, que el Candidato, en esos precisos momentos, se encuentra bajo una IMPRESIÓN NERVIOSA, si se toma en cuenta que se queda sólo dentro del Cuarto de REFLEXIONES, rodeado de despojos humanos, alumbrado tan sólo por una lámpara sepulcral, y bajo el peso abrumador, del significado simbólico de las Inscripciones que con letras blancas, aparecen sobre las negras paredes de dicho recinto.
Pero por lo regular, casi ningún Candidato contesta correctamente a las Preguntas, que se le hacen en el referido TRIANGULAR, ni tampoco define claramente cuál es su voluntad, por lo que respecta a su TESTAMENTO; porque la primera de las preguntas, se refiere a la conducta que debe observar el Hombre ante la DIVINIDAD; la segunda trata de establecer estrechamente las relaciones directas que el Hombre debe cultivar entre sus SEMEJANTES; y la tercera, se puede comparar con el Sistema de Usos y Costumbres, adoptados por el Hombre, para hacerse ESTIMAR, o para captarse el AFECTO de quienes le rodean; y en cuanto al TESTAMENTO, no se refiere precisamente al acto de legar BIENES ni RECURSOS de ninguna especie, sino que más bien hace alusión al aspecto MORAL del hombre, para con sus allegados; es decir, que la mejor HERENCIA que está obligado a donar a los suyos o a sus semejantes, es nada menos que la EDUCACIÓN y la PREPARACIÓN Moral, física e intelectual, para que más tarde, ese LEGADO DE CONOCIMIENTOS y de CIENCIAS, sirva para que la humanidad pueda abrirse paso con facilidad por la escabrosa senda de la VIDA, y en consecuencia, con ello se logrará, en todo tiempo, asegurar el PORVENIR y el PROGRESO, que reclama la colectividad HUMANA.
Consiguientemente, EL primer DEBER MORAL del Hombre es conocer a DIOS, para Amarlo y Respetarlo; lo que de una manera terminante indica que se trata de conocer a fondo, las IDEAS RELIGIOSAS del candidato; esa misma conducta debe observar para con sus SEMEJANTES, lo que tiende a demostrar, cuáles son las IDEAS del postulante, dentro de sus actividades sociales; y cómo igual deber tiene para consigo mismo; en este caso el aspirante nos indica cuál es el concepto moral que se ha formado de su propia PERSONA; por esa razón, al TRIANGULAR se le dan Tres Interpretaciones: la MORAL, la FÍSICA y la INTELECTUAL, lo que nos demuestra que representa a la FUERZA QUE NOS DA EL VIGOR Y LA VIDA, o sea la Naturaleza; a la FUERZA que nos proporciona los medios para mantenernos en constante actividad, en cuyo caso, siempre estaremos en condiciones de ser ÚTILES a la Humanidad, o sea el Trabajo Personal; y por último, tenemos a la FUERZA que irremisiblemente nos conducirá o nos volverá hasta el seno de nuestra Madre Naturaleza, o sea la MUERTE.
Por lo que respecta a su interpretación OCULTA, el TRIANGULAR, es la representación de toda la serie de fenómenos SOBRENATURALES, los que para nosotros, muchas veces no parecen INCOMPRENSIBLES, en ocasiones se nos manifiestan como SECRETOS y en la mayoría de los casos, aparecen rodeados del más completo MISTERIO; pero de todas maneras, siempre será la Comprensión, el entendimiento y la Inteligencia del Hombre, los factores que resuelvan todas esas INCÓGNITAS, puesto que nosotros los Masones, sabemos perfectamente que la NATURALEZA sólo da a conocer sus SECRETOS a quienes de una manera constante y decisiva, se dedican a investigar, a estudiar y a descubrir todos sus FENÓMENOS.
Por otra parte, el TRIANGULAR, en relación con el simbolismo de sus lados, como ya dijimos antes, uno representa el GERMEN, como la fuente de dónde nacen todos los seres dotados de VIDA, como los animales y las plantas, y cuyos órganos se mantienen en constante evolución, hasta que se gastan y se destruyen, para dar origen a las nuevas VIDAS, y asegurar de esa manera la conservación de las ESPECIES; el otro lado, simboliza a la GENERACIÓN, que viene siendo el agente que mantiene en constante actividad al organismo de los Seres, para procurar el adelanto o el progreso de todas las obras creadas por la propia NATURALEZA; y el último lado, se interpreta como a la REGENERACIÓN, cuyas funciones son las de alimentar o Producir a las CAUSAS y a los EFECTOS, que dan motivo a la propagación y al perfeccionamiento de todo lo que existe, y que nos es conocido, dentro del ambiente Masónico, como la Naturaleza de las cosas.
Consiguientemente, si el TRIANGULAR MASÓNICO simboliza también a las Leyes Inexorables que rigen a la NATURALEZA, quiere decir que igualmente es nuestro deber conocer a todos esos fenómenos, que a nuestra simple vista, como ya dijimos, aparecen INCOMPRENSIBLES, que encierran algún SECRETO, o bien que representan algo MISTERIOSO, pero si nos proponemos a investigar y a estudiar a los Agentes, a las Causas y a los Efectos que producen e esos FENÓMENOS, es indudable que llegaremos a descubrir, de manera evidente, clara y precisa, que son una serie de EVOLUCIONES, tendientes a mantener al Mundo en constante actividad, puesto que esas funciones tienen como única finalidad la de proporcionar nuevo VIGOR y nuevas VIDAS a todo lo creado por la NATURALEZA, para poder llenar todas sus necesidades y lograr llegar hasta la INMORTALIDAD.
Desde luego que dentro de esas materias de enseñanza, tenemos como base fundamental, para poder adquirirlas, al Principio Intelectual, como único agente que radica en el espíritu del hombre, puesto que se le considera como una ESENCIA, susceptible de EDUCACIÓN Y DE PROGRESO, ya que es el medio que nos facilita la manera de estudiar y nos pone en contacto con todos aquellos acontecimientos que consideramos de origen SOBRENATURAL, mismo que a la vez, nos dan la idea de lo que en realidad es la EVIDENCIA, en comparación con la RAZÓN y con la VERDAD que proclamamos los Masones, porque las circunstancias especiales, propias de nuestro entendimiento, nos obligan a conocer a nosotros mismos, por medio de una comparación íntegra y consciente, de todos nuestros actos; sean INTIMOS, de carácter PRIVADO o dentro del ambiente PÚBLICO.
Otra de las enseñanzas MORALES, que en materia de filosofía nos proporcionan las Preguntas que se leen sobre la PLANCHA TRIANGULAR, consisten en que, si la NATURALEZA, llamada también el LOGOS DE LA DIVINIDAD, nos lanzó al Mundo para hacernos entender que debemos de VIVIR UNIDOS, para constituir a la SOCIEDAD, justo es también tratar de conocer a fondo a nuestros semejantes, para poder quererlos y respetarlos, con la convicción de que, en esa forma, lograremos participar de sus DICHAS y de sus AMARGURAS, con lo que de hecho se hace frente a todas las vicisitudes de la VIDA, aún cuando se trate de todo el género humano; puesto que ya sabemos que el Hombre AISLADO, jamás ha logrado un TRIUNFO que pueda considerarse como un timbre de Honor o de Orgullo para su Vida.
En consecuencia, el acto de impartir la Instrucción MUTUA, está considerado como un deber ineludible, para todos los Hombres conscientes de las RESPONSABILIDADES contraídas, para con sus SEMEJANTES, puesto que la finalidad que se persigue, al ENSEÑAR AL QUE NO SABE, es procurar despojarlo de la VENDA impenetrable que ciega sus ojos, y descubrirlo del compacto velo que le impide ejercitar su entendimiento, sumiéndolo en la más ignominiosa IGNORANCIA y en esa forma, todo Hombre de bien, es indudable que siempre tratará de cumplir con esa misión NOBLE Y DESINTERESADA, que desde que nos iniciamos Masones, hemos desarrollado cada día con más ahínco, para el fin de DISIPAR las DUDAS que se albergan dentro de los corazones Sanos, con la seguridad de que, aún cuando en sí, para nosotros esa labor requiere una MAGNA FUERZA DE VOLUNTAD, el beneficio que reciben quienes nos rodean, es y será siempre un TIMBRE DE GLORIA para la MASONERÍA.
No cabe duda también, que dentro del cúmulo de elevados principios que contienen las preguntas que aparecen sobre la PLANCHA TRIANGULAR, se destacan preferentemente los conceptos y las Máximas que encierran una profunda filosofía, misma que nos conduce por la senda que debemos seguir, hasta llegar a la más alta COMPRENSIÓN, para poder hacer la COMPARACIÓN justa y razonable de todos nuestros actos, desarrollando y adquiriendo la noción del BIEN, en contraposición con lo que es el MAL; y de esa manera, aquilatar con FIRMEZA y con IMPARCIALIDAD, a nuestras propias acciones, pero siempre que eso se realice, obedeciendo a los más sanos conceptos, producto de los sentimientos emanados de nuestra CONCIENCIA, como única base en que se apoya nuestra NOBLEZA y la SINCERIDAD HUMANAS; en la inteligencia de que, estos conceptos, nos hacen tener la convicción de que, QUIEN ES ÚTIL A SÍ MISMO, lo es a SUS SEMEJANTES, y aún a la propia DIVINIDAD.
Por otra parte, todos nosotros sabemos que las funciones fisiológicas del Hombre le obligan, por todos motivos, a estar en constante contacto con la NATURALEZA, dentro de cuyas leyes se encuentran catalogadas todas sus funciones físicas y sus necesidades sociales, por esa razón el que se aparte o no cumple con esos Sublimes Principios, invariablemente sufre las CONSECUENCIAS de su falta de entendimiento o de comprensión, para desempeñar el papel que está llamado a representar; dentro del seno de todo lo Creado, en donde cada cosa o cada CAUSA se considera como un MANDO de la propia NATURALEZA, misma que se impone, por medio de las Costumbres Humanas, para establecer las relaciones familiares, al roce social y a los lazos de UNIÓN que ligan a todos los Pueblos.
Consiguientemente, aprender a conocer los SECRETOS o los MISTERIOS que encierra nuestra MADRE NATURALEZA, indica que con más razón estamos obligados a conocernos a Nosotros Mismos; que debemos identificar y conocer a nuestros Semejantes, y que, por lo consiguiente, en esa misma forma nos acercamos cada vez más hacia la DIVINIDAD, precisamente por el camino que nos marcan sus Agentes, sus Causas y sus Efectos, para realizar sus Obras, porque es un hecho que a esos se refiere en todos sentidos, la Filosofía que contienen las Tres Preguntas que aparecen sobre la PLANCHA TRIANGULAR.
Pero todavía existen las explicaciones Místicas, que se le atribuyen a esas Tres Preguntas, dentro del Mundo Espiritual, a las cuales se les considera como la verdadera esencia de la evolución INTELECTUAL del individuo, por ese motivo, vemos que el TRIANGULAR MASÓNICO representa a las TRES CAUSAS, a los TRES EFECTOS y a las TRES FUERZAS, que mantienen al Mundo en constante actividad y evolución; en consecuencia, dichos Agentes son: el ORIGEN, el MEDIO y el FIN; la EVIDENCIA, la RELATIVIDAD y el POSITIVISMO; y por último el ALMA, el ESPÍRITU y la VIDA, como fuente de todo lo que existe y se conoce en el Universo.
De las anteriores explicaciones y razonamientos, llegamos al convencimiento de que la NATURALEZA es la Obra evidente de la DIVINIDAD, dentro de cuyas Ciencias se considera a la MORAL, aplicada a todas las Leyes adoptadas por el Hombre, por la Sociedad y por los Pueblos que existen sobre la superficie del Globo Terrestre, aún cuando comprendemos que de todas maneras, será el Trabajo, el Estudio y la dedicación del individuo, lo que en forma definitiva logre investigar esos Principios y sus Máximas; por medio de las cuales podemos comprender, conocer y propagar las enseñanzas Científicas que oculta el Mundo de lo DESCONOCIDO; puesto que eso indica que hemos ejercitado nuestra INTELIGENCIA, en bien de la Humanidad; porque también es innegable que es un DON ÚNICO del hombre, y una FACULTAD que lo eleva, sobre todas las concepciones atribuidas a los Seres Irracionales, para seguir despejando al MUNDO DESCONOCIDO de muchas INCÓGNITAS que hasta la fecha, nos parecen ENIGMAS INDESCIFRABLES.
Es por eso que los DESCUBRIMIENTOS y los INVENTOS, que anteriormente considerábamos como fenómenos o acontecimientos imposibles de REALIZAR, ahora los conocemos y los vemos, sin que su funcionamiento nos cause la menor admiración; he ahí el porqué la INTELIGENCIA HUMANA sabrá siempre sobreponerse a las DUDAS, a la INCOMPRESIÓN y a los MISTERIOS QUE ENCIERRA EL MUNDO ESPIRITUAL.
Finalmente, se nos presenta la interpretación Simbólica, Filosófica y Moral, del TESTAMENTO MASÓNICO, como un concepto relacionado con la ÉTICA SOCIAL, lo que claramente indica que antes que todo, el Graduante debe pensar detenidamente, lo que va a contestar, para el fin de no demostrar que se encuentra DOMINADO por alguna DUDA, sobre lo que en realidad debe ser su respuesta al expresar su ÚLTIMA VOLUNTAD; POR ESE MOTIVO, AL Candidato, se le coloca en una situación de aislamiento, en que pueda MEDITAR profundamente, sobre la Gran Responsabilidad que PESARÁ sobre su conciencia, si no ha cumplido fielmente con sus Deberes Sociales y con todo aquello que haya podido hacer a favor de sus SEMEJANTES, porque esa será la forma en que de manera efectiva, el Candidato logrará despojarse de toda preocupación VULGAR; en cuyo caso, podría hacer razonar su CRITERIO para aplicar esa sublime Facultad, a la que nosotros llamamos LIBRE ALBEDRÍO; es por eso también, que siempre nos sentiremos SUPERIORES a todos los demás Seres que existen dentro de la Naturaleza, factor que ha valido al Hombre ser declarado el REY DE LA CREACIÓN.
Sin embargo, ya sabemos que el TESTAMENTO MASÓNICO, en relación con la Filosofía Moral, no es más que otro de los factores que definen en lo absoluto, a la CALIDAD INTELECTUAL del Postulante, y de ahí que por lo regular, en el sentido simbólico, no es posible que la mayoría de las veces, un Profano sepa interpretar un precepto Filosófico, de profundas enseñanzas Morales, dando explicaciones, por medio del entendimiento VULGAR del Hombre; cuando todavía no tiene la noción Filosófica de lo que son sus Deberes Sociales, y los que por razón natural, desarrolla dentro de la Intimidad del Hogar; cuando efectivamente, su labor llegar hasta estrechar, cada vez más su acción civilizadora.
Pero para los que ya casi hemos comprendido la realidad Científica que encierran las enseñanzas Masónicas, nos es muy fácil distinguir lo que es un LEGADO de conocimientos Morales, de Honor, de virtudes y de SABIDURÍA PROFESIONAL; dentro de los Principios inmutables que nos impone el Sagrado Deber de ENSEÑAR AL QUE NO SABE; de dar de BEBER AL SEDIENTO, y de proporcionar la COMIDA al que hambriento suele llamar a nuestras puertas; puesto que ese sólo hecho, los hombres quedarán asegurados para vivir siempre en el corazón de quienes tuvieron la satisfacción de recibir sus beneficios; por lo mismo, el Masón siempre será ÚTIL, siempre será GRANDE y siempre será INMORTAL; cuando por su dedicación al Estudio, cuando por energía desplegada en el TRABAJO, y cuando por la Nobleza de su Alma, logre hacer la felicidad de todo el Género Humano.
Pero tampoco debemos olvidar que la base principal en que se apoyan nuestras enseñanzas es el Simbolismo Puro; representado en forma de Emblemas, de Alegorías, de Signos, de Imágenes, de Jeroglíficos, de Parábolas y de Metáforas, mismos que se dan a conocer a los Iniciados, para hacerles comprender que dentro de las Ciencias y de las Artes, no existe Sistema alguno más amplio y comprensible que la práctica consciente para propagar nuestros USOS y nuestras COSTUMBRES, que el empleo del LENGUAJE FIGURADO y del SECRETO, dentro de cuyos preceptos siempre será la VERDAD la que tiende a manifestarse, en forma CLARA Y PRECISA.
Consecuentemente, queda aquí demostrado que la RAZÓN, que la EQUIDAD y que la JUSTICIA, se manifiestan por sí solas, dentro de la insuperable Máxima Simbólica, que para nosotros los Masones constituye a la FILOSOFÍA MORAL, PARA CONOCER LA PRÁCTICA DE LAS VIRTUDES HUMANAS; por lo consiguiente, es y será siempre el TRIANGULAR MASÓNICO, el que por medio de sus elevados preceptos defina sistemáticamente los DEBERES DEL HOMBRE, dentro de sus actos, durante su VIDA MORAL, la MATERIAL y la ESPIRITUAL, en relación con todo lo que le rodea.