LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 30: TEMPLOS INICIATICOS DE LA ANTIGUEDAD Y LAS ACTUALES PRUEBAS DE INICIACI (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

La palabra TEMPLO, deriva de la voz Latina "TEMPLUM", y es el nombre con que designa al edificio destinado públicamente, para la práctica de los Cultos Religiosos, adoptados por las Sectas, y además prácticas Eclesiásticas que existen en el Mundo.

También es el nombre que se da a los Recintos en que se rinde homenaje a las CIENCIAS, a la VIRTUD y a la SABIDURÍA, etc., además por lo que se refiere al ORDEN MASONICO, le damos también el nombre de TEMPLO, al local sagrado en que se practican o se efectúan, nuestras INICIACIONES, RECEPCIONES y RITUALES, mismas que constituyen verdaderas solemnidades Sociales, dentro y fuera de nuestro medio OFICIAL, pero que las que nunca se les otorgará la verdadera interpretación, que Simbólicamente representan, porque en cada caso, deberían adoptarse los Sistemas Simbólicos basados en las más profunda FILOSOFIA ESOTERICA.
Por eso, la ceremonia de la INICIACION de nuestros hermanos, no puede obedecer, hoy día, a un ordenamiento ritualístico tan RIGIDO, como el que se aplicaba en los remotos tiempos de la antigüedad, porque en aquella época, la SELECCIÓN de los OBREROS, se efectuaba en forma muy distinta, a la que se lleva actualmente, puesto que ahora, se emplea un formulismo TRADICIONAL, amoldado a la conveniencia de cada uno de los actos de la INICIACION, pues debemos tomar en consideración, como principio al progreso actual en sus diferentes aspectos educativos, así como al estado de ANIMO, el CARÁCTER y TEMPERAMENTO de los Candidatos, cuyas circunstancias especiales del momento, pueden INFLUIR en su mente, por motivo a la SERIEDAD, SOLEMNIDAD y TRANCENDENCIA, durante al acto de la referida INICIACION.
Por otra parte, admitiendo como lo establezcan los preceptos Masónicos, a los hombres de todas las Razas, de todos los PAISES, y de todas las opiniones y creencias, es indudable que debemos tener presentes, esas circunstancias, para que tanto en la SELECCIÓN, como en las PRUEBAS y el EXAMEN a que se les somete a los INICIADOS, se tenga presente el Espíritu de las más estricta JUSTICIA y por lo que respecta a su PREPARACIÓN e INSTRUCCIÓN que se les imparte a los Recipendarios, deben guardárseles toda clase de atenciones y consideraciones, así como el RESPETO debido a que tienen derecho, absteniéndose, en todo caso de dirigirles PREGUNTAS que puedan LASTIMAR su susceptibilidad o herir sus sentimientos, contraviniendo sus OPINIONES o CREENCIAS; salvo el caso en que haya necesidad de demostrarles que han caído en el ERROR, puesto que para ello, existen muchos medios de CONVENCIMIENTO RAZONABLES, pero nunca en forma DESPECTIVA, BURLESCA o de REPROCHE.
En vista de los anteriores razonamientos, debemos convenir en que, uno de los puntos, en que más deben fijar su atención los VENERABLES MAESTROS y demás DIGNIDADES, es precisamente lo que se refiere al acto de la PREPARACIÓN y las PRUEBAS a que se somete a los Recipendarios, porque en todo momento, hay que conducirse con toda SOLEMNIDAD, observando el más exquisito trato, durante tan SUBLIME ACONTECIMIENTO.
También por estos y otros motivos, aconsejamos la mayor prudencia y seriedad, durante la totalidad del ceremonial, puesto que la Gran Experiencia adquirida para tales actos, nos demuestran que las PRUEBAS FISICAS, se modifican y se REDUCEN a su mínima expresión; primero, porque ya en la actualidad, no son tan necesarias algunas de ellas; y en segundo lugar, por los muchos inconvenientes que se presentan a la hora de su ejecución.
Por tal motivo, en los actuales tiempos, el Ceremonial de la Iniciación ha cambiado casi radicalmente, porque los medios que ahora se emplean en las Logias, para conocer el CARÁCTER, descubrir las facultades INTELECTUALES, probar las condiciones FISICAS y demostrar el VALOR personal de los Candidatos, son PURAMENTE SIMBOLICOS, precisamente porque desde hace tiempo, resultan inútiles los procedimientos, sistemas y recursos de las Antiguas Iniciaciones, mismos que ahora resultan EXTRAVAGANTES e INADECUADOS, puesto que anteriormente, sólo de esa manera nuestros antepasados a quienes Iniciaban los Sabios y Sacerdotes, podían comprender el objeto a que se les destinaba, para poderlos INICIAR en los MISTERIOS de las CIENCIAS y las VIRTUDES.
Actualmente las ASOCIACIONES SECRETAS, depositarias del cúmulo de enseñanzas que emanan las FUENTES DE LA VERDADERA CIENCIA y la VIRTUD, han llegado al convencimiento, de que no depende del VALOR, de la ASTUCIA, ni de la FUERZA BRUTA de los INICIADOS, el poder alcanzar el MEJORAMIENTO, la PERFECCIÓN y el NIVEL MORAL, que como atributo personal, deben demostrar en todo momento los verdaderos MASONES.
Pero tampoco deben TEMER por su SEGURIDAD, ni por sus INTERESES, aun cuando por cualquier motivo, sean rechazados los POSTULANTES, porque en nuestros tiempos, el conocimiento y la propagación de la VERDAD, de las Ciencias y las VIRTUDES, traen consigo ningún PELIGRO a los INICIADOS, como sucedía en la Antigüedad, al no cumplir con sus postulados.
En consecuencia, querer en los actuales tiempos, IMITAR los antiguos procedimientos Iniciáticos, dentro de las actuales prácticas MASONICAS, resulta completamente inadecuado e inoportuno, puesto que desde hace siglos, que han pasado a la historia, aquellos Grandiosos e Imponentes Ceremoniales de las Antiguas Iniciaciones, a que SOMETIAN a los Postulantes, los Sacerdotes de MENFIS, de ELEUSIS, la CALDEA, TEBAS, etc., tratando de poner en acción, los impresionantes procedimientos, PRUEBAS y demás RECURSOS, la Incertidumbre, la DUDA y el TEMOR para salir victoriosos o retroceder en un mar de recelos tendientes a determinar, la cuantía de los tremendos castigos que se imponían, a quienes no lograban triunfar, penetrando los MISTERIOS de lo DESCONOCIDO.
Sin embargo, antiguamente justificados tales procedimientos, durante las TERRIBLES pruebas, por las que hacían pasar a AQUELLOS INICIADOS que deseaban conocer el PROGRESO HUMANO, puesto que sólo de esa manera se les hacia entender, que positivamente deberían alcanzar el Triunfo de sus aspiraciones o llegar hasta la MUERTE.
Por esa razón insistimos, en que tratar de PARODIAR a las Antiguas Iniciaciones, es buscar las CRÍTICAS y las más severas Censuras, que nos podrán en RIDÍCULO, lejos de contribuir mediante esos procedimientos a poner de relieve, los MÉRITOS y las VIRTUDES de los Candidatos, así como descubrir las facultades Intelectuales de los mismos; más es indudable que en esas condiciones, caeríamos frecuentemente en graves ERRORES, porque facilitaríamos, por ese medio, una lamentable REACCIÓN, ante los Ojos y la conciencia de los Hermanos EXPERTOS.
Por lo tanto, en estos casos, es necesario atenerse únicamente, a las PRUEBAS MORALES y FISICAS SIMBÓLICAS, porque las primeras tienen un verdadero VALOR REAL, en el sentido ÉTICO FILOSÓFICO; y las FÍSICAS, sólo son aplicables Simbólicamente, mediante el Valor Histórico, dentro de las enseñanzas que nos proporcionan en el sentido MATERIAL, los VIAJES que ejecutan los Postulantes.
Consecuentemente hemos llegado al convencimiento, de que las PRUEBAS MORALES, están sujetas a una sola base fundamental, que radica en las contestaciones que dan los Recipendarios, a las TRES PREGUNTAS formuladas, al firmar su Testamento, o sean, las contenidas en la PLANCHA TRIANGULAR, mismas que se circunscriben, como ya sabemos, a los siguientes TRES PUNTOS Filosóficos, cuyos Símbolos son: DIOS, la HUMANIDAD y el HOMBRE, y cabe a este caso, dar las explicaciones Científicas que sus enseñanzas nos proporcionan.
El primer PUNTO, "DIOS", es del orden Metafísico, por lo tanto y como ya se ha dicho, debemos conocerlo AMARLO y RESPETARLO, porque eso encierra la MORAL, la VIRTUD y la VERDAD, la LUZ, la VIDA y el ALMA, la GENERACIÓN, la GERMINACIÓN, la DESTRUCCIÓN; el RENACIMIENTO, el PROGRESO y la DECADENCIA, etc.
El segundo Punto, "LA HUMANIDAD", es del orden de CONDUCTA, por lo tanto, debemos CONOCERLA, AMARLA y RESPETARLA, para poderle ser UTIL, mediante nuestra COOPERACIÓN, APOYO, AYUDA, AMPARO, AMISTAD, FRATERNIDAD, ALTRUISMO, etc.
El Tercer Punto, "EL HOMBRE", es del orden CIENTIFICO, porque es indispensable CONOCERNOS, AMARNOS y RESPETARNOS, para poder derramar el BIEN, la FELICIDAD, la PAZ, etc. Como factores que tienden a asegurar nuestros DEBERES y DERECHOS, cultivando nuestra Inteligencia, investigar la Naturaleza para poder Ilustrarnos y enseñar al que NO SABE, auxiliar al NECESITADO, alimentar al HAMBRIENTO, proteger al DÉBIL, hacerse ESTIMAR, formar FAMILIA, etc., puesto que todos estos factores conducen al Hombre por el camino de la VERDADERA VIRTUD.
Por lo que respecta a las PRUEBAS FÍSICAS SIMBÓLICAS, también tienen una explicación FILOSÓFICA de carácter Emblemático, desde el momento en que se hace pasar al RECIPENDARIO, a través de la TIERRA, el AIRE, el AGUA y el FUEGO, porque cada uno de estos elementos, contiene un cúmulo de enseñanzas Simbólicas, en las que se aprecian las sublimes lecciones de Moral, de Civismo y de Cordura, para el Hombre aislado y que nos dan a conocer, desde el primer momento en que penetramos al TEMPLO; el verdadero sentido y objeto de la INICIACIÓN; y así sabemos que la TIERRA, el AIRE, el AGUA y el FUEGO, son los CUATRO ELEMENTOS, que nuestros Antepasados, conocían y consideraban, como los más SAGRADOS componentes de la Naturaleza, razón por la que, en aquellos tiempos, los Candidatos a Iniciación eran sometidos a las más DURAS y TERRIBLES PRUEBAS, bajo el influjo de dichos Elementos.
Pero en la actualidad, el SISTEMA INICIÁTICO que adoptaron los Grandes Sabios y Sacerdotes de la Antigüedad, ha sido aceptado y se PERPETÚA ahora entre nosotros, bajo el Simbolismo que se da a conocer al Postulante, haciéndole palpable su abierta LUCHA, en contra de esos elementos, pero ÚNICAMENTE, como una TRADICIÓN SIMBOLICA de la acción que ejercen sobre los FENÓMENOS NATURALES.
Por otra parte, ya sabemos también que la CÁMARA DE REFLEXIONES, impenetrable a la Luz del Día, decorada y rodeada de emblemas Fúnebres, representa al SENO de la TIERRA, a donde Simbólicamente, se hace descender al Recipendario, para el fin de recordarla, cuál fue el LUGAR de su ORIGEN, a la vez que enseñarle, cuál será el LUGAR, de su ÚLTIMA MORADA.
Por eso la Mitología Pagana nos manifiesta en sus prácticas ritualísticas, que la Tierra es una DIOSA, hija del CAOS, esposa de URANO y MADRE DE OCÉANO, con lo que trata de demostrar, que la Naturaleza se CREA, se MANTIENE, y se DESTRUYE por sí misma.
En cambio, la interpretación Simbólica, nos demuestra que el GLOBO que habitamos, es el tercero dentro de la órbita Solar, en relación a la distancia que la separa del Astro Rey; y como ya sabemos, es de forma esférica ligeramente aplanada por los Polos, gira sobre sí misma, sirviéndole para ello, un EJE imaginario, ejecutando diariamente una revolución completa; además, tiene otro movimiento elíptico, que se llama la translación en derredor del SOL, y es el que produce el fenómeno de las CUATRO estaciones el año; estos movimientos son los que simbolizan, los VIAJES que ejecutan los Recipendarios, durante el acto de su PREPARACIÓN y las pruebas Simbólicas para su INICIACIÓN.
En el primer viaje, se somete al Candidato, a las pruebas del AIRE, para enseñarle a VENCER todos los obstáculos provocados por ese Agente; pues hay que advertir, que el AIRE no es un elemento aislado, como creyeron nuestros antepasados, sino un COMPUESTO de ELEMENTOS, porque está formado de veintiuna partes de OXÍGENO, de setenta y nueve de AZOE, una pequeña porción de ÁCIDO CARBÓNICO y otra de ARGO, también contiene VAPOR de AGUA, pero no combinada con los demás elementos.
Por tal motivo, recordamos que GALILEO, fue el primer Sabio que demostró la PESANTEZ del AIRE, y TORRICCELLI quién demostró dicha propiedad, en consecuencia, es el AIRE un AGENTE de indispensable aplicación para la Vida Humana, y para la de todos los demás Seres que existen en la Naturaleza, su estado es siempre GASEOSO, aún cuando sometiéndolo a determinados procedimientos, puede llegar a ser Líquido o Sólido.
En el segundo VIAJE, o sea cuando se somete al recipendario a la prueba del AGUA, indica que se le PURIFICA, bajo la acción de dicho elemento; a ese respecto, nuestros Antepasados, también clasificaban al AGUA, entre el número de los ELEMENTOS primordiales, pero vemos que de la misma manera, la constituye otra combinación de Moléculas contenidas en un ÁTOMO de OXÍGENO, por dos de HIDRÓGENO, también es otro Agente Indispensable, para la existencia de todos los Seres Orgánicos inclusive para la vida del hombre, a este agente lo podemos apreciar en tres formas diferentes: Sólido, Líquido y Gaseoso, según las temperaturas a que se le someta.
El agua fue formada como Unidad de Peso, en el sistema métrico decimal, cuya equivalencia es a razón de UN CENTÍMETRO CÚBICO de agua PURA por cada Gramo de Peso.
Durante el tercer viaje, se somete al Recipendario a la Prueba del FUEGO, para el fin de ser RENOVADO Simbólicamente en todos los aspectos de su VIDA PROFANA, y para que reciba la LUZ de las Ciencias que se imparten dentro de la Logia, puesto que el FUEGO, antiguamente era motivo de ADORACIÓN, entre los Magos de la PERSIA , de la SIRIA, la CALDEA y la mayoría de los Pueblos del Medio-Oriente, conocidos en aquella época, porque entonces se le conocía como una Potencia Universal, fuente de LUZ y CALOR, destinado a renovar a todos los demás elementos creados por la NATURALEZA.
Por eso la Ciencia en la Edad Media, consideraba también al FUEGO como otro de los elementos primordiales, pero hasta la segunda mitad del Siglo Dieciocho, la Teoría de la Combustión, establecida por LABOASSIER y los Sabios Contemporáneos, vino a eliminar la potencia elemental del FUEGO, consecuentemente, desde aquella fecha se estableció este principio, cesando de ser un ELEMENTO, un CUERPO o una SUBSTANCIA, para convertirse en un EFECTO COMPLEJO de combinaciones, de movimientos y vibraciones de CALOR y LUZ, cuyo origen es la COMBINACIÓN CANDENTE, del OXIGENO y una BASE.
ASIMISMO, la palabra "FUEGO", manifiesta frecuentemente, el principio vivificante, del Calor y la Luz, factores tan necesarios, para el desarrollo de los Fenómenos Naturales y de la Vida Animal, por cuya acción se mantienen también, todos los Seres que existen en la CREACIÓN.
Finalmente hasta aquí quedan demostradas una vez más, las enseñanzas Filosóficas y Científicas que se interpretan y se aplican, al tratar del Simbolismo de las PRUEBAS ANTIGUAS, en relación de las INICIACIONES MODERNAS, cuyo significado es el NACIMIENTO de una nueva VIDA Social e Intelectual.
Por esa razón los actuales procedimientos Iniciáticos de la Masonería, resultan un breve resumen, de lo que la TRADICIÓN nos ha dado a conocer, acerca de los ANTIGUOS MISTERIOS, que sólo han sido trasmitidos, a través de los siglos por nuestros propios Hermanos, pero interpretados, por ese motivo ahora vemos que sólo bastan las PRUEBAS MORALES y las FÍSICAS SIMBÓLICAS, para enseñarnos a comprender y entender; que NADIE SABE EDUCAR SI ANTES NO HA RECIBIDO LA EDUCACIÓN, y mucho menos SABRÁ MANDAR, SI ANTES NO HA APRENDIDO A OBEDECER.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 29: EL NÚMERO TRES, EN LAS CIENCIAS, LA NATURALEZA, LAS RELIGIONES Y LA MAS (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

El trabajo que enseguida vamos a desarrollar, contiene una serie de variados conceptos y de enseñanzas sobre el Número TRES, las que en realidad resultan muy interesantes e instructivas en la materia Simbólica, lo que ha dado lugar a la infinidad de interpretaciones que vamos a conocer, durante el curso presente de estudio; principiaremos pues, por conocer la RAIZ.

La palabra TRES, deriva de la Lengua Latina "TRINUM" o "TRIBIUM", y es el primer número IMPAR, puesto que se compone por la reunión de TRES UNIDADES; o de otro modo, del UNO y del DOS; que vienen siendo la UNIDAD y el primer Número PAR.
Históricamente sabemos que entre los antiguos pobladores, el TRES era el más sagrado de los NUMEROS; aún cuando es una figura Aritmética, a la que se le han atribuído algunas virtudes MISTICAS, al asegurar que es la base de los Signos de la PERFECCION, y por eso vemos que en la Filosofía de PLATON se le consideraba, como la imagen del SER SUPREMO en sus TRES personalidades: la Material, la Espiritual y la Intelectual que es lo que tácitamente, determina a la UNIDAD HOMBRE, cuya razón, tal vez ARISTOTELES llegó al convencimiento de que el TRES contiene en sí: al PRINCIPIO, al MEDIO y al FIN, lo que también viene a indicarnos, que es el Símbolo ARMONÍA, del factor de CONSERVACIÓN y del PROGRESO natural, entre todos los SERES y las COSAS.
En la Mitología Griega y Romana, el número TRES se le ha considerado como principal atributo de los sucesos LEGENDARIOS, como por ejemplo: se dice el RAYO de Jove era TRIDENTE; que el ASTRO Rey tenía tres nombres, SOL, APOLO y LIBER y que igualmente al PLANETA nocturno, se le designaba de TRES maneras: LUNA, DIANA Y HECATE; que también había TRES Furias y se conocían TRES Parcas, que influían en el ánimo de los hombres.
De la misma manera entre los DRUIDAS, se le consideraba al número TRES, como de gran influjo dentro de sus prácticas Sagradas, y más tarde los Mithras, suponían que el Empíreo se sostenía por medio de TRES inteligencias: ORMUZD, MITHRA y MITHRAS y así sucesivamente a la cifra TRES, se le ha venido dando o atribuyendo un carácter universal MISTICO a través de las Edades.
Sabemos que en la Masonería también es el más usual de los Símbolos, si tomamos en consideración que desde la época de los Romanos, los Artífices establecieron el axioma que dice: "TRINUM FACIUNT COLLEGIUM", que traducido al Castellano indica que: TRES HACEN UN COLEGIO; palabras que más tarde vinieron a constituir, la Base Fundamental en que la Masonería se apoya, para establecer que TRES Maestros forman una LOGIA; que CINCO, TRES y DOS, la Gobiernan y que SIETE, TRES y CUATRO la hacen Justa y Perfecta.
Por lo que se refiere a la Aritmética, en sus combinaciones y resultados, para establecer la PERFECCIÓN en los cálculos y operaciones respecto a este Signo, lo demuestra por medio de las siguientes Multiplicaciones: TRES por TRES es igual a NUEVE; NUEVE por TRES igual a VIENTISIETE; VIENTISIETE por TRES igual OCHENTA Y UNO; y Sumado el OCHO y el UNO, es igual a NUEVE; número que Dividido entre TRES, es igual a TRES, o sea la CANTIDAD inicial y base de la OPERACIÓN; y así sucesivamente existen una serie de combinaciones por las que JAMAS se pierde el VALOR del referido Número TRES.
Sin embargo, es bien conocida la Gran Influencia que desde los más remotos tiempos, en todas las Razas y entre la totalidad de los Pueblos Civilizados, Semicivilizados e Ignorantes, ha ejercido la teoría de los Números y sobre todo, en el ánimo de los hombres que poseen determinada INCLINACIÓN un tanto instintiva hacia la perniciosa SUPERSTICIÓN; y quienes de una manera convincente les atribuyen ciertas propiedades MISTERIOSAS y de marcada afición, dentro de los sucesos o eventos de la VIDA REAL, cuyas características Simbólicas, son sus manifestaciones de BUENO o mal AUGURIO; apoyándose en esos MITOS, los supersticiosos tratan o tienden a demostrar, determinados hechos INVEROSIMILES, que la inmensa mayoría de las veces son únicamente OBRA de la CASUALIDAD, o de una MERA COINCIDENCIA; por esa razón, a los números en general, los encontramos consagrados sólo como factores de INFLUENCIA manifiesta, y de ACCIÓN decisiva en las Ciencias, en la Naturaleza, en las Religiones, en la Masonería Simbólica y Filosófica y aún dentro de los Usos y Costumbres Humanas.
Por ese motivo, durante nuestras investigaciones y descubrimientos al respecto; nos hemos encontrado con que existen NUMEROS que con especialidad, han gozado de fama y de PODER CABALISTICO incontrastable, por lo que aún en la actualidad, todavía hay quienes lo aseguran así.
En consecuencia, vamos a ocuparnos únicamente de la aplicación consciente del número TRES, objeto del presente Tema; puesto que no podemos negar que es un SIGNO muy USUAL, dentro de la práctica de las Costumbres, de las Creencias y de los Ordenamientos que imperan en la Conciencia Humana, para el fin de resolver o determinar fácilmente, las acciones que en general tienden a DISTINGUIR o SEÑALAR, a los SERES y las cosas creadas por nuestra Madre Naturaleza; como vamos a demostrarlo enseguida:
Por ejemplo: entre los DRUIDAS, los Esenios, los Asirios, los Caldeos, los Egipcios, los Griegos, los Judíos; y más tarde en la India, la China y en todos los Países Civilizados conocidos, el Número TRES fue muy venerado, circunstancia por la que en la Edad Media, siempre se le consideró como un SIGNO FAVORITO, atribuido al SER SUPREMO.
También por ese motivo se cree que los más Célebres Filósofos de la Antigüedad, entre ellos PITÁGORAS pretendían que la Ciencia de los NUMEROS, tenía como única base para sus diferentes Operaciones a la susodicha Cifra TRES, y al que siempre consideraron como poseedor de una VIRTUD SECRETA, de una acción SINGULAR y de una influencia ELOCUENTE, cualidades dignas de admiración y de estudio, sobre todas las COSAS, las CAUSAS y los EFECTOS.
De todas maneras, nosotros sabemos también que el guarismo o cifra UNO; forma a la UNIDAD como factor INDIVISIBLE; aunque tampoco puede ser una CANTIDAD, porque constituye al Origen o Manantial de todos los NUMEROS y CANTIDADES; razón por la cual, hemos llegado a demostrar que el TRES o TERNARIO, es el primer número IMPAR; en cambio el número DOS, viene siendo la Primera Cantidad y por lo mismo la primera Cifra Par, y que en sí, lo constituyen DOS UNIDADES.
Ahora bien, la Cantidad o Número TRES, según la opinión de los más destacados Hombres de Ciencia, Filósofos y Naturistas; fue el Símbolo PREDILECTO por excelencia, a la vez que reverenciado, venerado y consagrado en los MISTERIOS de la Mitología Antigua; por cuyo motivo siempre ha venido representando un papel importantísimo, en las enseñanzas que contienen las Tradiciones del ASIA, mediante la Personalidad de CONFUCIO; y en la Filosofía EUROPEA antigua; mediante la Personalidad de PLATON.
Por otra parte; si el número TRES representa a la PERFECTA ARMONIA, quiere decir que en eso puede haberse basado VIRGILIO para exclamar: "OMNE TRINUM PERFECTUM", que traducido al Español se interpreta como: TODO NUMERO TRES ES PERFECTO; por esa razón sabemos que en primer término, esta Cifra figura en el MUNDO FISICO; luego en el MUNDO MORAL y después en el INTELECTUAL, como factor que señala la esencia de los SIGNOS; en la relación con los Seres y las Cosas conocidas y por conocer, dentro del Universo.
En tal concepto, vamos a profundizarnos un poco más en la materia, para que podamos dar o formar una mediana idea, de la INFINITA aplicación que puede ofrecer el NUMERO TRES, dentro del inmenso campo Simbólico y Filosófico; así como de su influencia dentro de la Naturaleza, en las Religiones, en las Ciencias y en la propia Masonería.
Trataremos pues, de presentar un pequeño CUADRO, acerca de la relación; de las definiciones y de las enseñanzas más notables que se conocen y que se manifiestan en este GRAN NUMERO que al mismo tiempo, se encuentra rodeado de Ingeniosas combinaciones, de Curiosas propiedades y de Raros Atributos que la Imaginación, el Entendimiento, la Razón y el Sentimiento Humano desde Epoca inmemorial, le viene dando o atribuyendo al referido Número TRES.
Consecuentemente, principiaremos por estudiar el TERNARIO según se describe dentro del contenido de la Filosofía OCULTA o METAFISICA, y por la que se aprecian los TRES MUNDOS: el ELEMENTAL, el CELESTE y el INTELECTUAL, como lo vamos a ver enseguida, mediante los siguientes ejemplos: en el Universo existen la MATERIA, el MOVIMIENTO y el ESPACIO; todas las Cosas MATERIALES Y Espirituales tienen: PRINCIPIO, MEDIO y FIN; al Tiempo se le conoce como base de medida: al PRESENTE, al PASADO y al FUTURO; el hombre se encuentra dotado de TRES potencias intelectuales: la MEMORIA, el ENTENDIMIENTO, y la VOLUNTAD; además, posee TRES factores esenciales de Vida: el CUERPO, el ALMA y el ESPIRITU; los atributos que se suponen INNATOS en el SER SUPREMO son: INFINITO, ETERNIDAD y SUMO PODER.
La Física considera al elemento AGUA, como AIRE condensado, razón por la que sus componentes constan de TRES partes: dos de HIDROGENO y una de OXIGENO; en consecuencia también el AIRE está formado por otros TRES elementos: el Oxigeno, el HIDROGENO y el AZOE; y por lo mismo; la FECUNDIDAD de la TIERRA se manifiesta por medio del AGUA, del AIRE y del CALOR.
En la Geometría, lo Cuerpos se distinguen, por su FORMA, la DENSIDAD y el COLOR; la descomposición de la LUZ a través del Prisma, presenta los TRES colores Primarios: el AMARILLO, el AZUL y el ROJO; la extensión se mide por medio del PUNTO, la LINEA y la SUPERFICIE; la Trigonometría o la Ciencia del Triángulo, establece que toda superficie es reducible a TRIANGULOS; el Triángulo contiene TRES ángulos: RECTO, AGUDO y OBTUSO; existen TRES clases de Triángulo: EQUILATERO, ISOSELES y ESCALENO hay TRES formas de ángulos: RECTILINEO,CURVILINEO y MIXTILINEO; el Triángulo está limitado por medio de TRES líneas: dos CATETOS y una HIPOTENUSA; a las figuras por su forma, las definimos en TRIANGULARES, CUADRANGULARES y CIRCULARES; si los Cuerpos son todos aquellos que ocupan un lugar en el espacio; deben clasificarse como GEOMETRICOS, AMORFOS e INDEFINIDOS; conocemos TRES cuerpos con aristas: el CUBO, el PRISMA y la PIRAMIDE; el Cubo puede ser de forma CUADRANGULAR, RECTANGULAR y TRAPEZOIDAL; los Prismas afectan TRES formas: RECTOS, INCLINADOS y TRUNCADOS.
En la ESTEREOTOMÍA, o sea el Arte de cortar la Madera o las Piedras para la Construcción, en sus cálculos de adaptación Geométrica, se conocen TRES formas: la TRIANGULAR, la CUADRANGULAR y la PENTAGONAL además de que se aplican TRES clases de volúmenes para dar la forma a los cuerpos: REDONDO, CILINDRICO y ESFERICO.
La Mecánica en sus operaciones Matemáticas demuestra, que la FORMA de la materia, se conoce por medio del PRODUCTO de la MASA, multiplicado por el ESPACIO y dividido por el TIEMPO; también existen TRES clases de Palancas: la de PRIMERO, SEGUNDO y TERCER Género; cada una debe reunir TRES condiciones para su aplicación: punto de APOYO, la POTENCIA y la RESISTENCIA.
La Física determina Tres estados naturales de los cuerpos: el SOLIDO, LIQUIDO y GASEOSO; existen TRES clases de esencias aéreas en la atmósfera: el VAPOR, el GAS y el ETER; los Naturistas han dividido a todos los Seres y las Cosas que existen sobre la tierra en TRES Reinos: el ANIMAL, el VEGETAL y el MINERAL.
En las Bellas Artes se nos presentan TRES clases de Estudios Fundamentales: la PINTURA, la ESCULTURA y la ARQUITECTURA; el Pintor debe reunir TRES cualidades, para que pueda dominar su Profesión: el DIBUJO, la EXPRESIÓN y el COLORIDO; la Escultura tiene Tres atributos: la ANATOMÍA, la ESTRUCTURA y la ESTÉTICA; la Arquitectura tiene también TRES Ordenes de Columnas, originalmente primitivas: el DORICO, el JONICO y el CORINTIO; cada una de estas TRES columnas, constan de TRES partes: BASE, FUSTE y CAPITEL; hay que hacer notar, que posteriormente, fueron creados otros Ordenes por los Obreros Constructores en Italia ellos fueron: el TOSCANO y el COMPUESTO.
En LA Música se distinguen TRES sonidos el AGUDO, el MEDIO y el GRAVE; sus claves son también TRES: de SOL, de DO y de FA; y en idénticas condiciones: TRES son los intervalos del PERFECTO ACORDE.
El círculo de las Ciencias comprende TRES factores esenciales: los PRINCIPIOS, los ELEMENTOS Y los RESULTADOS; los Trinósofos, o sean los que para sus expresiones usan TRES ideas distintas, poseen TRES cualidades esenciales, para determinar todos sus actos: pensar, hablar y OBRAR; los Matemáticos han subdividido a dicha Ciencia, en ARITMETICA, ALGEBRA y MECANICA; hay TRES clases de Números: ENTEROS, QUEBRADOS y MIXTOS; TRES operaciones reconoce la Aritmética; la SUMA, la MULTIPLICACIÓN y la RESTA, en el concepto de que calcula que la de DIVIDIR, representa otro sistema u operación de RESTAR.
La Oratoria se divide también en TRES Ramas: INVENCIÓN, ALOCUSIÓN y DISTRIBUCIÓN; la Oración consta de TRES partes: el SUJETO, VERBO y COMPLEMENTO; la Lógica aplica TRES preceptos: PRINCIPIO, ASERCIÓN y CONSECUENCIA; de la misma manera, TRES son las partes de la Gramática: PROSODIA, ANALOGÍA y SINTAXIS.
La Mitología Griega y Romana, dividió al Imperio del Mundo, entre sus TRES Dioses: a JUPITER como Rey de los Cielos, a NEPTUNO, como señor de los Mares y a PLUTON, como el Tirano de los Infiernos; por ese motivo confiaba el hilo de la existencia Humana, a las TRES Parcas: CLOTHO, SACHESIS y ATROPOS.
Las TRINIDADES Egipcias fueron: ISIS, OSIRIS y HORUS; las de los Indúes eran: BRAHAMA, VICHNU y SHIVA; entre los Godos se conocieron a: WOTTAM, FREYA y THOR; las de los Escandinavos fueron: ODIN, VILÉ y VE; entre los Mexicanos o Aztecas tuvieron a: HUITZILOPOXTLI, TLALOC y TEXCALTIPOCA; y entre los Católicos Cristianos se conocen al LIMBO, al PURGATORIO y al INFIERNO.
Entre los Epicúreos, o sean los que se dedican a practicar el cultivo del Espíritu y de las Virtudes sustentadas por el famoso Sabio Griego EPICUREO, existía la obligación de arrojar TRES veces la Tierra, sobre los Cadáveres al sepultarlos; costumbre que sin duda, puede haber dado origen al hábito actual, que a menudo se observa en los Cementerios, durante los sepelios al verter TRES paladas o puñados de tierra, antes de cubrir totalmente los sepulcros.
Los antiguos Romanos, en su Sistema de Gobierno, dividían al Estado en TRES Dependencias; la Primera estaba formada por los Patricios y más viejos experimentados como Padres de la PATRIA, mismos que constituían el SENADO; a la Segunda Constituían los PLEBEYOS, o sea la clase Baja del Pueblo; y la Tercera se encontraba organizada por la Orden de los CABALLEROS, a quienes equipaba y sostenía la República para su DEFENSA.
El Gran Sabio y Censor CATON, hombre de marcadas costumbres austeras y elocuente Orador Romano; durante su vida sólo de TRES cosas se arrepintió: de haber dejado PASAR un día sin preocuparse por aprender algo; de haber viajado por MAR, pudiéndolo haber hecho por Tierra; y de haber confiado un SECRETO a su Esposa, sabiendo que muy pocas Mujeres los GUARDAN.
CESAR, durante su guerra en contra de Pompeyo, anunció su victoria sobre Pharnases, hijo de Miltridates que quiso permanecer neutral; por medio de las palabras "VINI VIDI VINCI", o sean las célebres voces que significan VINE, VI y VENCI, con que dicho Emperador y guerrero, expresó el rápido triunfo de sus armas en contra de su enemigo.
Se tiene conocimiento de que cuando se desencadenó el Diluvio Universal, fue construida el ARCA de NOE sobre TRES pisos, para que pudiera alojar TRES especies de cada uno de los animales, que habitaban el Mundo en aquellas épocas; y que durante el tiempo que permaneció sobre la superficie de las aguas; se arrojaron al aire como mensajeras al Divino Hacedor, TRES Palomas cada TRES horas, hasta obtener la respuesta.
El Templo de Salomón contenía TRES departamentos, en que se rendía Culto a TRES Imágenes; de la Tierra, la de los MARES y la de los CIELOS; también había que penetrar a TRES Cámaras de preparación, antes de recibir la LUZ: a la de la VERDAD, a la de las CIENCIAS y a la de las ARTES; dentro de los antiguos Templos Iniciáticos, se tenía que pasar a través de TRES aposentos: el NEGRO, el AZUL y el ROJO, para el fin de conocer TRES cualidades: el VALOR, la BONDAD y la ENERGÍA del Candidato.
Los CABALLEROS Templarios primitivos, también tenían una gran veneración por el Número TRES, por ejemplo: el Presidente del Capítulo; durante las iniciaciones por TRES veces hacia las preguntas al Aspirante; para saber si persistía en su idea de ser admitido en el Seno de la Asociación, la que una vez aceptada; de igual manera por TRES VECES consecutivas tenía que hacer su demanda, y del mismo modo hacía TRES peticiones para obtener el PAN, el AGUA y la SAL; una vez iniciados y proclamados, al presentarse ante el ALTAR, emitían sus TRES votos de Obediencia: el de CASTIDAD, el de TEMPLANZA y el de CARIDAD; observaban TRES grandes ayunos; comulgaban TRES veces al año; oían misa TRES veces a la semana; durante sus días de abstinencia, no podían comer de más de TRES manjares distintos, cada uno de estos Caballeros se obligaba a mantener para su servicio, TRES caballos; juraba no huir ante el ataque de TRES enemigos en conjunto; adoraban a su Símbolo de la Cruz, durante TRES solemnidades del año; repartían limosna TRES veces también, eran azotados en pleno Capitulo aquellos Caballeros que faltaban a sus DEBERES.
Continuando esta serie de apreciaciones, hemos llegado también al convencimiento, de que efectivamente en el Mundo existieron TRES grandes Fundadores de Religiones: tales como MOISES, JESUS y MAHOMA, los que al mismo tiempo publicaron sus TRES Libros Dogmáticos, de marcado Espiritualismo cuyo Ritual conocemos por medio del VEDA, El EVANGELIO y el KORAN, textos que han servido de base orgánica para la propagación de esas TRES religiones.
Dentro de la Religión Católica Cristiana, existe el pasaje Bíblico en que se asegura: que TRES fueron los Magos que vinieron a adorar al Niño Jesús cuando nació: MELCHOR, GASPAR y BALTAZAR; mismos que también le hicieron TRES regalos: ORO , incienso y mirra.
Cuenta LA MISMA Leyenda que posteriormente entre los mismos Apóstoles de Cristo, hubo algunos incidentes notables; por ejemplo: PEDRO lo negó TRES veces como su Maestro, y no por eso dejó de recibir las llaves del Cielo que eran TRES; además, de la misma manera TRES de los referidos Apóstoles ofendieron a Jesucristo, porque JUDAS lo vendió PEDRO lo negó como ya se dijo antes y TOMAS dudó de sus prédicas.
Para la ejecución de los Mártires del Gólgota, se erigieron TRES Cruces; tres fueron los Mártires crucificados: JESUS, DIMAS y GESTAS; Jesús murió a las TRES de la tarde y resucitó al TERCER día; las virtudes teologales son también TRES: FE, ESPERANZA y CARIDAD.
Una vez que ya hemos tratado con algunos detalles, la aplicación e influencia que tiene el número TRES sobre determinadas OBRAS, SUCESOS y HECHOS de los Seres y su Vida en general, en relación a las COSAS, su CAUSA y sus EFECTOS que más o menos imperan en la conciencia humana; así como por lo que respecta a su origen y al influjo entre sus diferentes aplicaciones, dentro de la realidad Histórica conocida en el universo , y además en concordancia con el Mundo Científico, con el Filosófico y con el Material, el Espiritual y el Intelectual; ahora nos ocuparemos del estudio, acerca de su intervención, para con el Simbolismo de la Masonería tomando en cuenta su Ritualismo y sus prescripciones Dogmáticas.
Consiguientemente, conoceremos algunas de las aplicaciones que del Número TRES se conocen también, dentro de la Filosofía Moral y el Cientificismo Masónico, sobre cuyas enseñanzas se apoyan sus TRES Grandes Columnas, a saber: la SABIDURÍA, la FUERZA y la BELLEZA; TRES palabras forman la DIVISA Moral que propaga nuestra Institución: LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD; igualmente son TRES los principio inmutable del DEBER Y del DERECHO Masónicos: la RAZÓN, la EQUIDAD y la JUSTICIA; dentro de sus preceptos más preciados dentro del Simbolismo, también nos encontramos a las TRES elocuentes Máximas, que se expresan en la siguiente forma: UNO para TODOS ; TODOS para UNO y así como en la VIDA, UNIDOS en la ETERNIDAD.
Además, Dentro de la Organización y Disciplina de los Cuerpos Masónicos, se establece que existen TRES clases de Logias, las que como ya sabemos son: la SIMPLE, constituida por la reunión de TRES Maestros, la JUSTA, dirigida por TRES y DOS o sean CINCO Maestros que la rigen y la PERFECTA compuesta por TRES y CUATRO o sean SIETE Maestros que la administran; además, la Masonería Azul o Simbólica está constituida de conformidad con su Ley Orgánica, por TRES Cámaras y de TRES Grados: de APRENDIZ, de COMPAÑERO y de MAESTRO.
A UN Aspirante a Iniciación, deben proponerlo TRES Maestros Masones Miembros de la Orden y en pleno goce de sus Derechos; también TRES Maestros deben abonar su Conducta y Antecedentes Profanos; debe tener TRES cualidades: PUREZA, BELLEZA y CANDOR; TRES Maestros forman el Triángulo de pesquisas, para investigar sus ocupaciones Intimas, sus actividades Privadas y su vida Pública; TRES preguntas debe contestar al firmar su testamento o sean: QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON DIOS; QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON SUS SEMEJANTES; y QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CONSIGO MISMO; a éste respecto, debemos tomar en consideración que el Recipendario debe pensar con detenimiento y serenidad sus respuestas, en virtud de que nuestra Filosofía nos determina claramente, que existen Principios que se sienten; VERDADES que se AMAN y DEBERES que irremisiblemente se CUMPLEN, dentro de los Usos y Costumbres manifiestas, durante esa actuación INTIMA, PRIVADA y PUBLICA, por medio de la cual debemos demostrar en forma consciente, que hemos recibido una esmerada Educación Moral, Espiritual e Intelectual; misma que posteriormente propagamos, primeramente entre la Colectividad Social y después poderla llevar a toda la HUMANIDAD, de una manera efectiva.
Una vez que el Postulante es presentado en Logia para su iniciación, el Venerable Maestro, para conocer sus verdaderas intenciones le hace TRES preguntas: QUIEN OS CONDUJO HASTA ESTE RECINTO; VENIS DE VUESTRA LIBRE Y ESPONTANEA VOLUNTAD; NO ES LA CURIOSIDAD LA QUE OS OBLIGO A ESTAR ENTRE NOSOTROS; luego se le hacen dar TRES viajes alegóricos de la Misión que dentro de la Masonería está obligado a desempeñar, se le conduce simbólicamente a través de los TRES elementos primordiales de la Naturaleza: el AIRE, el AGUA y el FUEGO; se le consagra por medio de TRES palabras: LIBERTAD,IGUALDAD y FRATERNIDAD; al Proclamar al Recipendiario, se le aclama tributándole TRES Baterías Simples de júbilo; para su reconocimiento y el de los demás Masones, se le enseñan TRES Signos; TRES tocamientos y TRES palabras; su EDAD es de TRES años y también son TRES los abrazos cruzados que debe dar a sus hermanos, una vez que los haya reconocido como tales.
Al Aprendiz de Masón, se le hace anunciar por medio de TRES golpes dados a la Puerta del Templo una vez conocida su presencia de le da la entrada, enseguida marca TRES pasos naturales hasta colocarse entre Columnas; hace sus TRES saludos reglamentarios al Venerable Maestro y al Primero y Segundo Vigilantes; luego inicia su Marcha hacia el Altar, por medio de TRES pasos en la forma que nos es conocida, para después rodear el ARA por su derecha y finalmente ocupar su Columna en el Norte.
Las demostraciones de FRATERNIDAD, cuyas TRES palabras encabezan las Planchas o Trazados de Arquitectura son: SALUD, FUERZA y UNION o de otro modo: SALUD, TOLERANCIA y UNION: en toda clase de abreviaturas que aparecen en los distintos escritos Masónicos, se colocan TRES puntos al final, o después de cada letra Inicial; TRES son las Dignidades de la Logia, el Venerable Maestro y el Primero y Segundo Vigilante; son también TRES, las luces que en la Primera Cámara iluminan los Tronos y las Mesas de los Dignatarios y Oficiales del Taller; igualmente son TRES las Joyas movibles que se usan durante los Trabajos de la Logia de Aprendiz: la BIBLIA, el COMPAS, y la ESCUADRA; TRIPLE es el Triángulo con que se representa a todas las Perfecciones, creadas por el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO; el Venerable Maestro les hace TRES preguntas a los hermanos Visitadores: de dónde VENIS; qué nos TRAEIS y qué PEDIS; las TRES respuestas que los interpelados deben emitir son: primera, de una Logia Regular y Perfecta en donde se levantan Templos a la Virtud y se ahonden POZOS sin fondo a los VICIOS; la segunda, un saludo fraternal, SALUD y PROSPERIDAD; y la tercera, la LUZ y un lugar entre vosotros si me creéis digno de él; además, por medio de TRES preguntas también, que el Venerable Maestro hace consecutivamente a los dos Vigilantes, se abren y se cierran los Trabajos de la Primera Cámara.
Más adelante, al continuar nuestros hermanos Aprendices su Carrera Masónica, se darán cuenta que dentro de los Grados Filosóficos, el Número TRES también tiene y se le atribuye una influencia, un poder Cabalístico e infinidad de enseñanzas Simbólicas, propias de sus diferentes estudios, de ello tenemos algunas demostraciones nada menos que en los Títulos que reciben algunos de los Presidentes de los Cuerpos, cuya denominación es la de TRES VECES PODEROSO; TRES VECES ILUSTRE; TRES VECES EXCELENTE, etc.
Por último, ya sabemos que la Cifra TRES, es el Símbolo de la Tierra, cuya FECUNDIDAD se la proporcionan el AGUA, el AIRE y el CALOR; y que las Leyes Inmutables que mantienen la ARMONÍA universal, se manifiestan por medio del INFINITO, del PODER y de la ETERNIDAD; pero todavía existen otras muchas aplicaciones atribuidas al número TRES en las Ciencias, en la Naturaleza, en la Religiones y en la Masonería; que serían muy largo enumerar, pero que más tarde y durante el transcurso de los estudios de las materias de enseñanzas en las demás Cámaras Simbólicas iremos conociendo.Pero no cabe duda de que aquí, hemos visto que las enseñanzas Simbólicas, Filosóficas y Científicas de los NÚMEROS, son muy extensas y de profundos conocimientos dentro del Tecnicismo Masónico; lo que nos da oportunidad de continuar el estudio de dicha Ciencia, en los Grados Superiores; en donde también tiene infinidad de aplicaciones, aún MÁS COMPLICADAS TODAVÍA.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 28: CONCEPTO DE LA MORAL (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

La MORAL, viene siendo una de las cualidades, propias de toda persona que ha sido educada bajo un sistema de Comprensión, de comparación y de Entendimiento de las costumbres humanas, puesto que debemos entender, que la conducta observada por el hombre, dentro del Seno de la Familia, con relación a sus Amistades o Compañeros y por lo que respecta a sus actividades Sociales, traen como consecuencia la ATENCIÓN, y el RESPETO que se merecen todos sus Semejantes; por lo mismo, deben tener un solo apoyo, el de los USOS y el de las COSTUMBRES adoptados por las diferentes Razas que pueblan la Superficie de la Tierra, pues hay que tomar en cuenta que son precisamente el origen de los Códigos, de la Leyes y los Reglamentos puestos en vigor en todos los Países del Mundo.

Sin embargo, existe el antecedente de que la MORAL INTIMA o FAMILIAR, la MORAL PRIVADA o PARTICULAR y la MORAL SOCIAL o PUBLICA, son principios que muchas veces, se practican de conformidad con las inclinaciones o los hábitos individuales, propios del medio en que se vive; en cuyo caso, el factor influyente, para llegar a comprender la verdadera finalidad que se persigue para el Perfeccionamiento de los USOS y de las COSTUMBRES humanas, es exactamente la EDUCACIÓN, la CIVILIZACIÓN y el PROGRESO del hombre, en todos sus aspectos Intimos, en los Privados y en los Sociales, dentro de cuyo ambiente desarrolla sus actividades.
Desde luego que también hay que tomar en consideración, que las Razas, que aún se gobiernan por medio de las Costumbres propias de los sistemas primitivos de vida, o bien, que se encuentran, dominadas o protegidas por determinados regímenes impuestos por la Civilización; y las Razas que se encuentran en el apogeo de SU Cultura y del Progreso propio de los Países más adelantados, de seguro que tienen sus diferentes CONCEPTOS, sobre lo que es la MORAL en todas sus acepciones; razón por la cual, vamos a proceder a buscar una definición clara y precisa de lo que puede ser esa Cualidad desde su origen.
Para el efecto, ya sabemos que la palabra MORAL, deriva de la Lengua Latina "MORALIS", voz que significa Malicie en las acciones humanas; se refiere a la Ciencia que trata de la Bondad y del Bien que se practica socialmente; es lo que concierne o pertenece a la Ética Individual; es una Cualidad que no puede ser apreciada por medio de los Sentidos del hombre, sino únicamente por el Entendimiento o la Conciencia Humanas; es un factor que tampoco compete al orden jurídico, puesto que pertenece al Fuero Interno; es la base en que se apoya el Derecho de Gentes, dentro de cuyos preceptos se establecen las Prerrogativas Intimas y Privadas del hombre y de los Pueblos; es también el conjunto de facultades Espirituales, sobre las que descansa la Libertad de Conciencia en relación que establece a la Libertad del Pensamiento; es la expresión de las Ideas cuya finalidad se refiere al "RESPETO DEL DERECHO AJENO".
Por lo que se refiere a la Etica Masónica, tal y cual se nos enseña dentro de los preceptos Ritualísticos y Dogmáticos, establecidos por la MORAL COLECTIVA, es indudable que se dividen, como ya se dijo antes, en MORAL INTIMA o FAMILIAR, en MORAL PRIVADA o PARTICULAR y en MORAL SOCIAL o PUBLICA, lo que viene a definir en forma categórica, a los CONCEPTOS MASÓNICOS, sobre lo que entraña esa Ciencia, misma que los califica en la forma que en realidad se deben interpretar, estableciendo comparaciones con las VIRTUDES HUMANAS, de donde viene su verdadero origen.
En consecuencia, quiere decir que la MORAL INTIMA, es la que se circunscribe únicamente al radio de la Familia, en consecuencia, constituye la base de todas las acciones humanas; puesto que es precisamente dentro del Seno de la Familia en donde se manifiesta y se aprende, desde la más tierna Infancia, a adquirir la noción de lo que puede ser la Conducta, la forma de portarse con Moderación, a tratar con el debido respeto a nuestros semejantes, y al mismo tiempo, guardarles las atenciones y las consideraciones que se merecen; por ese motivo el sistema de VIDA, la EDUCACIÓN y las COSTUMBRES que los Padres prodigan a sus hijos, no son sino el REFLEJO mismo de la MORAL INTIMA que se observa por la propia FAMILIA, por lo tanto, ésta es precisamente la razón que nos explica por el cual cada Individuo, cada Familia, la misma sociedad y aun los Pueblos enteros, se distinguen y resurgen practicando sus CUALIDADES MORALES.
Pero aun así, no todos los hijos pertenecientes a la misma Familia, quienes indudablemente reciben las mismas atenciones, los mismos cuidados y el mismo EJEMPLO de una MORAL INTIMA, saben aprovechar la educación que se les imparte; lo que queda demostrado por infinidad de casos, en los que hemos visto que ni entre hermanos que viven bajo el mismo techo, se observan IDENTICAS CUALIDADES SOCIALES, puesto que su Conducta se manifiesta distinta, al poner en práctica determinadas inclinaciones, o al demostrar la pureza de sus Costumbres; pero esto no quiere decir que no hayan recibido o que no se les haya impartido iguales sentimientos de MORAL y de buena EDUCACIÓN, para que posteriormente los ostenten al entablar sus relaciones de Amistad; lo que sucede es que el CARÁCTER del hombre desde NIÑO debe ser también Dirigido y Cultivado en forma Esmerada y Adecuada a sus tendencias, cosa que la mayoría de las veces, NO SUCEDE en la mismas circunstancias para toda una familia.
Las causa o motivos que pueden tomarse en consideración para que los hijos no demuestren haber adquirido una educación preliminar adecuada y propia para corregir sus tendencias torcidas o sus malos instintos, son las Tres siguientes:
En primer lugar, cuando dentro del seno de la Familia, los niños presencian u observan determinadas acciones íntimas o penosas, que los padres no tienen la precaución de evitar en presencia de los hijos, o bien, cuando éstos se dan cuenta de los malos tratos o ejemplos, considerados como fuera de lo normal y de toda Etica más rudimentaria, o que van en contra de las sanas costumbres.
En segundo lugar, cuando los Padres establecen predilecciones, para tratar a los pequeños, o se les proporcionan algunos motivos para que sientan esa especie de CELO INFANTIL, propio de los hermanos, circunstancia que posteriormente les viene a crear un EGOISMO inconsciente, cuyos lamentables resultados llegan hasta destruir la Armonía Fraternal dentro del hogar.
En tercer lugar, cuando los hijos son creados, bajo diferentes ambientes, o por distintas personas que los colman de consideraciones y los tratan con demasiados mimos, o cuando se desarrollan y se educan dentro de los Planteles Escolares como Internos, desde su más tierna edad, en cuyo caso, la condescendencia para los primeros es palpable; mientras que la rigidez y la disciplina para los segundos, es manifiesta; en consecuencia en ambos casos, la diferencia de predilecciones y de tratos, es indudable que tiende a minar el CARÁCTER de los Niños.
De cualquier manera, no existen Padres conscientes de la responsabilidad que pesa sobre su conciencia, que deseen un MAL para sus descendientes, por cuyo motivo, a ellos compete de una manera categórica, impartirles dotes de MORAL, de CIVISMO y de EDUCACIÓN Social, lo que más tarde tendrán que demostrar, ante el conglomerado en que viva, por lo mismo, no hay más que aceptar, que los hijos vienen siendo el Espejo de la MORAL INTIMA del hogar en que se han creado y formado, puesto que son ellos quienes lo REFLEJAN TODO.
Por esa razón la Masonería enseña, cultiva y exige de sus Iniciados, la estricta observancia de la MORAL INTIMA, pero simbólicamente, como si se tratara de vivir, dentro de una CASA DE CRISTAL.
Por lo que respecta a la MORAL PRIVADA o PARTICULAR, es la que se manifiesta entre el círculo de Amistades o eslabones que nos unen con la MORAL INTIMA, ya que indiscutiblemente debemos demostrarla, al adquirir las relaciones de Amistad para con los demás hombres, o bien la que se observa entre Compañeros de Trabajo o de Asociaciones particulares, cuyo concepto, es precisamente el factor que puede guiar a los sentimientos de AFECTO, de CARIÑO y de CORDIALIDAD, hasta adquirir las inclinaciones o las simpatías favorables, que permitan estrechar las relaciones de FRATERNIDAD, con las Personal Extrañas.
Pero también existe la MORAL PRIVADA, entre Compañeros de Armas, entre Hombres de Negocios y entre los Mandatarios y Funcionarios Públicos, la que consiste en demostrar una conducta, ajustada exactamente según el TRATO, atendiendo a las CONSIDERACIONES, o guardando el RESPETO que se merecen mutuamente; lo que indica, que este género de MORAL, es la que constituye a los irrompibles Lazos de UNIÓN, que debe imperar en el seno de toda Agrupación Particular, en las Negociaciones Privadas y en general, para toda Oficina Administrativa, puesto que, en todo caso, esa misma MORAL debe demostrarse en la realización de las Empresas, de los Negocios y de las Obras Individuales, al mismo tiempo debe hacerse patente, en la conducta de las Personas de cierta representación Popular; y por lo que respecta a los Funcionarios o Mandatarios, deben ajustar sus procedimientos o sus actos, a la más estricta observancia de las Leyes, y bajo la MORAL MÁS PURA, puesto que su conducta, siempre será motivo de CRITICA dentro del conglomerado Social, y con más razón por quienes de una manera directa tienen que ser afectados por las decisiones Superiores, lo que indica que las normas del DERECHO, siempre llevarán como principios fundamentales, a la RAZON, a la JUSTICIA y a la EQUIDAD, cuando el Criterio del Hombre, está obligado a hacer patente en todas sus actividades.
Es así como también la Masonería, procede a formar HOMBRES de CARÁCTER y de VOLUNTAD PROPIA; precisamente porque están llamados a responder, con Entereza y Energía de sus actos, así como emitir sus Ideas, a realizar sus Hechos y a ejecutar sus OBRAS, ya que la CORDURA, la MODESTIA y la MODERACIÓN, es la base sobre la que descansan sus relaciones para con sus Semejantes.
Ahora nos ocuparemos de dar algunas explicaciones, sobre la MORAL SOCIAL o PUBLICA, misma que se refiere al trato o las relaciones Colectivas y a la Vida Pública del Individuo, y luego que debemos interpretarla, como una necesidad CULMINANTE, tratándose del sentido Etico de la Palabra, ya que sus principios deben cultivarse, hasta lograr que queden arraigados en el Corazón y en la Conciencia de todos los hombres de BIEN; por cuyo motivo la práctica de la MORAL SOCIAL, es una obligación Popular, indispensable para que todo el género humano pueda adquirir sus conceptos y pueda aquilatar sus opiniones, dentro del orden eminentemente Democrático, puesto que se refiere a los preceptos inquebrantables que sostienen a la CONFRATERNIDAD UNIVERSAL y por lo mismo, mantiene a la PAZ DEL MUNDO, pues debemos tomar en cuenta que sus tendencias Sociales, son las que definen de manera efectiva, la EDUCACIÓN CIVICA DE LOS PUEBLOS.
En efecto, la MORAL SOCIAL o POPULAR, es la cumbre de las enseñanzas, con relación a los USOS de las RAZAS, así como para inculcar el PERFECCIONAMIENTO de las Costumbres Humanas, por lo tanto, constituye a la Ciencia más avanzada, dentro de los sentimientos arraigados en la conciencia individual; pero al mismo tiempo, contribuye de una manera directa, para proporcionar el Bienestar, la Armonía y la Felicidad de los Hombres, pero también forma una de las más potentes Columnas, para sostén de las enseñanzas del ARTE REAL, puesto que sin la práctica de esos elevados principios, contenidos en la MORAL PUBLICA, jamás podrá existir la Familia, ni la Sociedad, mucho menos las Naciones Libres e Independientes.
Por lo tanto, podemos asegurar que la MORAL SOCIAL, definida por la Filosofía Masónica, viene siendo uno de sus Temas más preciados, tomando en consideración, que sostiene a esa interminable cadena, cuyos irrompibles eslabones son los que enlazan la armonía entre todos los hombres, que viven bajo un mismo Ideal, bajo los mismos principios y bajo una sola VOLUNTAD, que es lo que necesariamente debe concurrir, para cristalizar los sublimes sentimientos de UNIÓN, que irremisiblemente nos conducen hacía un verdadero ACERCAMIENTO UNIVERSAL, factor que a la vez, encierra los más elocuentes Preceptos Sociales, que de manera efectiva, se imparten al Postulante, desde que inicia su primer paso, para revelar sus sublimes Ideas, como hombre Libre e Independiente, requisito necesario para ser admitido como miembro de nuestra Augusta Institución.
Consecuentemente, cuando al INICIADO se le franquean las puertas del Templo de la VIRTUD, desde luego que todos esos principios de Alta Moral, se le manifiestan de una manera palpable, cuando sumido en las más hondas meditaciones, tuvo que contestar a las Tres preguntas contenidas dentro de la Plancha Triangular, para luego al final, manifestar su última Voluntad, firmando su testamento; y efectivamente, todas las respuestas emitidas por el Postulante, encierran: la primera, un principio de MORALIDAD INTIMA, que consiste en saberse Querer y Respetar; la segunda se conceptúa, como un precepto de MORALIDAD PRIVADA, puesto que se trata de Querer y Respetar a nuestros Semejantes; y a la tercera, se le considera como el Acto más Sublime, en que se hace necesario, manifestar el deseo de Querer y Respetar al Ser Supremo, como creador de todas las cosas que existen en la Naturaleza, así como un Fuente de donde emanan, todas las Creencias Religiosas, que en principio, tienden a modelar a la Conciencia Humana, de conformidad con sus sentimientos y el concepto que se tenga sobre la DIVINIDAD, y esto es precisamente lo que nos enseña y nos demuestra, la MORAL SOCIAL PUBLICA.
También Estamos en disposición de aportar otras explicaciones, que se refieren a la MORAL SOCIAL o PUBLICA, puesto que en sí, viene siendo un resumen analítico, de lo que pueden contener los principios de la MORAL INTIMA o FAMILIAR y de la MORAL PRIVADA o PARTICULAR, pues todas sus Máximas se encuentran estrechamente ligadas, por el solo hecho de que establecen los preceptos, cuya elocuencia se manifiesta en los Dichos de que: "No hagas a nadie, lo que no quieras que hagan contigo", o de otro modo: "Que tu mano izquierda, no vea lo que hace tu mano derecha" consiguientemente, estos Refranes nos indican, de manera evidente que nuestra verdadera misión, como hombres de Bien es la de procurar servir y hacer todo el beneficio posible, a quienes nos rodean, ya que la Etica Masónica, es una Ciencia que se considera entre nosotros, como la más firme base, para realizar nuestros propósitos, siempre que tiendan a HONRAR a nuestros semejantes; lo que quiere decir, que en eso consiste la correcta aplicación y comprensión de las enseñanzas, que nos proporciona el AMOR FRATERNAL, sea en lo individual, o colectivamente, pues sólo de esta manera, lograremos ejercitar los preceptos que establecen la AYUDA MUTUA; como una de las cualidades tan necesarias para el hombre, que puede llegar a la realización de las Virtudes Humanas, dentro de sus aspiraciones, cuyo acercamiento es, y será siempre el sentimiento de ALTRUISMO, que nos obliga a ser útiles, sin esperar más recompensa, que la satisfacción de haber cumplido siempre con nuestros Deberes Sociales.
Por otra parte, si dentro del Dogma Masónico, se considera a la MORAL, como una Ciencia que trata de las Costumbres Humanas; quiere decir que también influye de una manera directa, sobre las relaciones que existen entre los hombres, así como con los Deberes y los Derechos que indiscutiblemente nacen de esos Lazos de UNIÓN.
Al mismo tiempo, podemos interpretar a los preceptos MORALES como una especie de convencimiento, de lo que invariablemente deben EVITAR los Seres Racionales, dotados de entendimiento, de talento y de inteligencia, para poder considerar si efectivamente, viven Honesta y Decorosamente en Sociedad, para cuyo efecto, no hay más que observar, los siguientes Tres Principios Fundamentales, contenidos en la Filosofía;
Primero, tener la NOCIÓN DEL BIEN, en comparación con lo que es el MAL; Segundo, conocer el Deber o la Obligación que contraemos, para practicar siempre el BIEN, y EVITAR por todos los motivos a la MALDAD; y Tercero, saber distinguir los MERITOS, para poder calificar al DEMERITO, cualidades todas que nos proporcionan la firme creencia de que: quien OBRA BIEN, es indudable que se hace acreedor a una recompensa o a un premio; pero en cambio, para el que OBRA MAL, es seguro que se hace merecedor al castigo correspondiente, según la magnitud de su FALTA.
En consecuencia, llegamos al convencimiento de que: el primero de estos preceptos, se define claramente por medio de la Filosofía; el segundo se considera como una conveniencia Política; y el tercero puede conceptuarse como un factor propio y definido, dentro de las Religiones.
Mientras tanto, para que la Ortodoxia masónica, en sus principios MORALES, acepte una sola ETICA UNIVERSAL, aplicable a todas las Razas, a todas las Costumbres y a todas las Inteligencias, se hace necesario que vaya de acuerdo, con la NATURALEZA DEL HOMBRE, pero siempre y cuando sus preceptos fundamentales, se distingan por medio de la aplicación Definida, Correcta de los USOS y de las COSTUMBRES PARTICULARES del los Pueblos, sin cuyo requisito resulta, que ninguna Ciencia es, ni puede ser, sino el Fruto mismo de la experiencia que dentro de la vida, adquiere la NATURALEZA HUMANA, con relación al medio en que desarrolla el hombre desde su INFANCIA.
Por ese motivo, la Ciencia de las Costumbres, para que sea útil, segura y efectiva de las actividades individuales o colectivas, debe consistir en una CONTINUACIÓN o en un ENCADENAMIENTO ininterrumpido, de experiencias inviolables y reiteradas, para que puedan conducirnos hacia el verdadero conocimiento de los UNICOS LAZOS DE UNIÓN y FRATERNIDAD, que existen entre los Seres que forman la Especie Humana.
Finalmente, la Iconografía, conceptúa a la MORAL, como una de las bases fundamentales en que se apoya el Simbolismo, cuya Alegoría la representa, por medio de un Libro, de un Freno y de una Regla; el primero, como el emblema de la LEY; el segundo, como símbolo de la EDUCACIÓN; y el tercero, como alegórica de las COSTUMBRES DE LAS RAZAS; pero también se le ha llegado a representar, mediante la figura de una Hermosa Mujer vestida de blanco; en este caso, se le conceptúa como una expresión de la INOCENCIA o de la PUREZA, aun cuando en ocasiones se le ha hecho alegórica, de la MORAL, bajo la arrogante efigie de la DIOSA MINERVA.
Por último, se nos presentan los antiguos preceptos sobre la LEY MORAL, cuyos principios; por su propia conveniencia, debe acatar y propagar el Masón, aunque con la condición de que jamás debe limitar su acción, tal y cual lo establece el Decálogo de Moisés, entre cuyos preceptos, los Escritores Eclesiásticos prácticamente la han restringido, como una enseñanza benéfica para adeptos, puesto que en ellos se les asegura que la LEY MORAL, es la "VOLUNTAD DE DIOS", relacionada con las costumbres humanas, sin embargo, tal aseveración contrasta con las Virtudes que emanan de la Educación, que ha comprendido el Talento y que ha comparado la Inteligencia del hombre, bajo los diferentes aspectos en que viven las distintas Razas que habitan la Superficie de la Tierra.
Consecuentemente, todo lo que se oponga, y todo lo que DESVIE el camino recto, que ilumina la LUZ NATURAL DEL ENTENDIMIENTO HUMANO, es seguro que está en contraposición con la MORAL SOCIAL o PUBLICA, y desde luego, no hay más que rechazar categóricamente esos principios opuestos a la VIRTUD, para buscar los que fomentan el acercamiento de las Relaciones de AMISTAD, o los que se consideran como una norma de orientación para la conducta de todos nuestros hermanos, puesto que, su característica principal, consiste en lograr la realización de su Magna Obra, conceptuada como una LABOR NETAMENTE UNIVERSAL.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 27: CONCEPTOS DE LA VIRTUD (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

El trabajo que contiene el presente Tema, lleva como base principal los conceptos Filosóficos, que se tienen acerca de la VIRTUD, circunstancia que nos obliga a considerarlo digno de un detenido estudio, en relación a los preceptos Morales que contiene, y que encontramos en los Rituales Masónicos, cuyo dogma nos enseña infinidad de principios, que sirven de norma a las cualidades humanas, mismas que deben definirse, de conformidad con la conducta del hombre, dentro del seno de la Sociedad; por eso consideramos a la VIRTUD, como una prenda simbólica de suma PERFECCIÓN, en cuyo caso, viene siendo el prototipo del ideal que se reclama y se exige, para estudiar y comprender los preceptos Masónicos.

Por lo tanto, es precisamente la VIRTUD, una de las cualidades que se requieren, para que sea admitido a iniciación el candidato, y que además, existan los antecedentes de que sea LIBRE PENSADOR, que tenga VOLUNTAD PROPIA, así como que sepa demostrar una DISCRECIÓN ABSOLUTA, estos tres preceptos de la Etica Masónica, constituyen las principales condiciones que nuestra Institución requiere para franquear sus puertas a los Profanos que deseen participar de las enseñanzas impartidas por gran número de Hombres INDEPENDIENTES que forman la Logia; puesto que es precisamente en ese recinto en donde de una manera leal y sincera, se adquieren los conocimientos que llevan al hombre, hasta lograr la práctica de las VIRTUDES SOCIALES, en consecuencia el iniciado, desde el momento en que se le proclama entre Columnas, aprende a ahondar pozos sin fondo a sus bajas pasiones, y a construir poderosos y fuertes Templos dedicados a la VIRTUD, pues es así como los antiguos Romanos consideraban y veneraban a la verdadera VIRTUD a la que concedieron a su vez, la particularidad de ser el símbolo del VALOR, en este caso, la representaban por medio de una Bellísima Joven cubierta con una túnica corta, llevando en la mano derecha una Espada y en la izquierda una Lanza, toda esta alegoría, demostraba también la adoración a lo GRANDE, a lo BELLO y a lo FUERTE, como virtudes propias que debía practicar el Pueblo Romano, aunque algunos Autores la hacen representativa del SILENCIO, como una cualidad que se imponía por medio del CONVENCIMIENTO o de la FUERZA.
Consecuentemente estas últimas explicaciones, contrastan con las que manera consciente, se tienen de las VIRTUDES que se enseñaban en la Teología de San Pablo, mismas que se refieren a la FE, a la ESPERANZA y a la CARIDAD, lo que indica de una manera elocuente, que estas cualidades eran desconocidas por los antiguos Romanos, sin embargo, la Etica Masónica ha admitido todas las enseñanzas, pero en forma únicamente COMPARATIVA como el símbolo de la Moral en relación a la Contemporánea, ya que dichas frases, se encuentran grabadas en la Escala Alegórica de Jacob.
También debemos tomar muy en cuenta, que el Masón que no acepta a las VIRTUDES, como una norma de su conducta, que no propaga sus tendencias Morales, y que no hace de ellas el único y firme apoyo de su vida INTIMA, PRIVADA y SOCIAL, y que además, guiado por ese hecho, se separa de su estricta y rígida observancia, desde ese momento demuestra que ABANDONA SU MISIÓN, y deja de cumplir con los Sagrados Principios, que JURO PROPAGAR ante el ARA.
Sin embargo, esa es la razón por la que existen Espíritus de hombres con inteligencias VULGARES y por lo mismo, no les es dado COMPRENDER la importancia que contiene el estudio de los preceptos Morales, puesto que, al observar esa actitud, se apartan de la Senda Positiva, que los conduce hacia la verdadera VIRTUD.
Ahora bien, para entrar en materia, vamos a definir el significado Filosófico y el origen de la palabra VIRTUD; y vemos que viene de la Lengua Latina "VIRTUS-UTEM", voz que se interpreta como la Actividad, la Capacidad o el Poder de todas las cosas y sus causas, para manifestarse a la vista o para producir determinados efectos; es la Actividad o la Eficacia que se demuestran en cualquiera acción tendiente a conservar o restablecer a la Salud; indica también, a los factores que proporcionan la Fuerza, el Valor y el Vigor propios del hombre potente y de Criterio Firme; es la Potestad, el Poder o la Facultad intelectual, para ejecutar a conciencia, las obras humanas; es asimismo, la Rectitud, la Integridad y la Probidad, que determina a la BONDAD DE VIDA; igualmente significa, la disposición, el Hábito y la Costumbre del individuo para llevar a cabo siempre, Buenas Acciones o ejecutar buenas obras; es la consumación de los actos, con estricta sujeción a los más sanos razonamientos, o bien tomando en cuenta el mejor proceder de la conciencia humana; es también el firme propósito del hombre para oponerse a los VICIOS o las Bajas pasiones.
Por otra parte, se nos presentan las VIRTUDES SOCIALES, como factores indispensables, para llegar a interpretar de manera sensible, a las CIENCIAS DE LAS COSTUMBRES, por lo tanto, nos vamos a referir enseguida a la VIRTUD MORAL, a la VIRTUD TEOLOGAL y a la VIRTUD SOBRENATURAL.
En consecuencia principaremos por conocer la definición etimologica admitida en Filosofía, para el fin de darnos una idea, de lo que podemos entender por VIRTUD MORAL, y desde luego nos damos cuenta de que efectivamente es un factor que se refiere exclusivamente a las Costumbres Humanas, por lo tanto, es lo que constituye al hábito que permite al hombre obrar siempre bien en todos sus actos que le marcan sus deberes, de conformidad con la Ley o sus Reglamentos, lo que indica de manera precisa, que la persona que obra de acuerdo con la práctica de esta VIRTUD, lo hace guiada por una Bondad o por una Nobleza, que le dicta su consciencia, pero con sujeción a la RAZÓN NATURAL; aunque eso no quiere decir, que deja de cumplir con las responsabilidades contraídas ante la Sociedad; lo que indica también, que esa persona bien puede aplicar, su amplio criterio, para interpretar justamente el contenido de las Leyes, sin necesidad de recurrir a los DOS EXTREMOS, que por lo regular, resultan desastrosos e INJUSTOS; lo que puede confirmarse, analizando los perjuicios ocasionados al dictar cualquier fallo con el apego a la MAXIMA o a la MINIMA expresión de los Códigos o sus Reglamentos, lo que se resuelve de manera consciente, al aplicar con absoluta IMPARCIALIDAD todos los preceptos legales, mediante el ejercicio más puro de los RAZONAMIENTOS que conducen hacia la VERDADERA EQUIDAD.
Por lo que respecta a la VIRTUD CARDINAL, es lo que pudiéramos distinguir, por medio de los sentimientos nacidos del Corazón, para poder observar una Conducta Real, Positiva y Consciente en el hombre de Espíritu Noble, para el fin de que pueda hacer uso libre de sus pensamientos, para que inicie sus actos en forma razonable, y para que ejecute sus obras con resultados imperecederos, pero sin olvidar que sus actividades deben llevar como norma, la estricta sujeción a los dictados que le demandan la PRUDENCIA, la JUSTICIA, la FORTALEZA y la TEMPLANZA, cuyos elevados principios, dan también origen a un cúmulo de cualidades propias del individuo de reconocida NOBLEZA, lo que quiere decir, que todo individuo que se guía por los sentimientos emanados de su conciencia, para juzgar sus propios actos, y para resolver los problemas que preocupan a sus semejantes, es indudable que se distinguirá siempre por su BONDAD o por su MAGNANIMIDAD, haciéndose estimar y respetar por la Sociedad en que vive.
Enseguida, veremos en qué consiste la definición de lo que es la VIRTUD TEOLOGAL, y desde luego se nos viene a la memoria su origen, que en la lengua Griega, en su voz "THEOS", que significa Dios, lo que indica que fue inventada e impuesta, a nombre del Ser Supremo, a quien se atribuyen las palabras de "FE", "ESPERANZA" y "CARIDAD", como otras tantas VIRTUDES o cualidades propias de la Religión Cristiana, mismas que deben practicar con devoción todos sus adeptos, en forma consciente y fuera de toda hipocresía, sin embargo, sus preceptos están considerados Filosóficamente, como una de las Tres más bellas VIRTUDES, tomando en consideración que, quienes guían sus actos con toda FE, los que abrigan una esperanza con todo fervor, y los que con nobleza y altruismo, practican la CARIDAD, desde luego que se hacen merecedores a toda clase de consideraciones, de distinciones y de honores, captándose el aprecio y el agradecimiento de la Sociedad.
Ahora bien, tratándose de la VIRTUD SOBRENATURAL, que en sí nos da la idea de ir en contra de los fenómenos o de las Obras de la propia Naturaleza, es lo que constituye, en todos los sentidos un definido y elocuente SACRIFICIO Moral y Material, para el hombre, tomando en cuenta que el esfuerzo que se desarrolla, corresponde a un acto sumamente DIFICIL de llevar a la practica, en forma completamente desinteresada, y con la sola convicción de SERVIR a nuestros semejantes, ya que esas acciones se ejecutan en forma completamente INCONDICIONAL y con absoluta ABNEGACIÓN o en otras palabras, esta VIRTUD también consiste en hacer precisamente un Supremo ESFUERZO para adquirir el acopio de VOLULNTAD, que a su vez nos proporcione la suficiente POTENCIA, para renunciar a todos nuestros intereses particulares, y poder afrontar cualquier situación, con TEMERIDAD, con OSADÍA o con HEROISMO, tratando de sobreponerse a las imponentes FUERZAS o FENOMENOS propios de la Naturaleza.
Hasta aquí, hemos logrado saber en términos generales, la definición Científica y Filosófica profanas sobre lo que es la VIRTUD; ahora nos resta establecer los preceptos Dogmáticos y Ritualísticos, estipulados por la Ortodoxia Masónica, en relación con dicha cualidad, consecuentemente, vamos a determinar sus lineamientos y sus principios, en forma clara y sencilla, tal cual hemos estudiado, dentro del recinto de nuestros Templos.
Efectivamente, en este campo de acción, es donde se tienen los más elevados conceptos, donde se enseñan los principios y donde se practican los más encumbrados conocimientos sobre lo que es la VIRTUD; y desde luego, cabe decir que nosotros la interpretamos como ejercicio más amplio que se hace de la Razón, para lograr el PERFECCIONAMIENTO HUMANO; lo que bien puede conseguirse, mediante el DESPOJO de la envoltura Material Simbólica que nos OPRIME, que nos APLASTA, o con el ESFUERZO de la VOLUNTAD PROPIA, que nos permite dominar las bajas pasiones; además de que no debemos olvidar que para que exista esta cualidad Moral, debe haber lucha entre el BIEN y el MAL, entre la RAZON y la JUSTICIA, pero sin llegar a confundir a la VIRTUD con la HONRADEZ, ni con la BENEVOLENCIA, mucho menos con la APATIA; pues debemos tomar en consideración que el primero de estos factores, puede manifestarse en los INDOLENTES, el segundo en ocasiones lo encontramos en los Individuos de carácter DEBIL y el tercero, puede conducir al hombre hasta caer en los más deplorables VICIOS; razonamientos que claramente indican que ningún INDOLENTE, que ningún DEBIL, ni mucho menos un VICIOSO, puede llegar a practicar la VIRTUD, y menos tratándose de los aspectos admitidos por la ETICA MASONICA.
Por esa razón, y atendiendo a lo que determinan esos indiscutibles conceptos, resulta que la VIRTUD, en todas sus acepciones, es lo que constituye a la SALUD, a la FUERZA y a la BELLEZA del Alma, al igual que puede comparársele con el hábito, con la inclinación y con la disposición de la Conciencia Humana, para PENSAR, para EJERCER, para OBRAR con justicia durante nuestros actos de la Vida Social, siempre que haya necesidad de aplicar el Criterio de conformidad con los más Sanos, Imparciales y Equitativos RAZONAMIENTOS, por lo tanto, cualquiera actividad del hombre, que se apoye firmemente en esos inmutables principios o agentes sublimes que sostienen a la VIRTUD, como un faro luminoso para la existencia humana; desde luego que hay que considerarlos muy SUPERIORES, a los actos que proceden únicamente de la SANA MORAL, lo que indudablemente queda demostrado con el hecho de que si la MORAL SOCIAL, consiste en no ejecutar malas acciones, y en retribuir o premiar al bien que se nos proporcione, por agradecimiento al FAVOR RECIBIDO, en cambio, todo precepto que tenga como base a la VIRTUD, lleva una única finalidad, la de conseguir un BENEFICIO para nuestros semejantes, sin más ambición que la de ejercitar el BIEN, como una ayuda para el prójimo; acto que debe ejecutarse, aun a costa del más grande sacrificio Moral y Material o con peligro de la propia existencia; pero todavía podemos extendernos un poco más, al asegurar que el Hombre VIRTUOSO, siempre procurará el bienestar o la tranquilidad de quienes le hayan perjudicado o causado algún MAL, tomando en cuenta que para él, no existen RENCORES, ENEMISTADES ni venganzas en contra de las personas cuya maldad sea manifiesta en todos sus actos.
Ahora bien, si tenemos en consideración todos esos razonamientos, en el sentido Ético Masónico, queda demostrado que la MORAL PUBLICA, en ocasiones se manifiesta como una inclinación EGOISTA; aunque de todas maneras, resulta que a nadie perjudica, y en cambio, beneficia a todos los que reciben sus favores; por lo tanto podemos también juzgarla, como un EGOISMO SANO; pero sin embargo, no hay más que reconocer, que para nosotros, la VIRTUD siempre constituirá la esencia de una cualidad EMINENTEMENTE ALTRUISTA.
Por otra parte, si tratamos de demostrar que existe la verdadera VIRTUD en el hombre que posee cierta preparación educativa, resulta que ese hecho lo elevaría irremisiblemente a la calidad de un INDIVIDUO PERFECTO, sea en el sentido MORAL, en el orden MATERIAL o en el ambiente INTELECTUAL; lo que quiere decir que esas Tres Cualidades deben encontrarse en igualdad de circunstancia para todo hombre de bien, cosa que hasta la fecha, no ha sido posible lograr para conseguir una adecuada orientación dentro de la Conciencia humana; y es precisamente, porque en cada persona existen diferentes medios de vida, distintos sistemas de EDUCACIÓN y determinadas costumbres, que la mayoría de las veces influyen de conformidad con el influjo de los diferente USOS que de hecho dan origen a la MORAL, que se impone a las distintas Clases, Escalas o Sectores Sociales.
Pero aun así, tenemos la seguridad de que jamás se nos podrá negar que la VIRTUD perfecciona un tanto a los USOS y a las COSTUMBRES Humanas, cuando se propaga como una materia de Educación Cívica entre los pueblos, ya que sus enseñanzas consisten en saber aplicar el ejercicio más amplio que aconseja el Criterio, para encontrar la RAZON, y ponerla en practica en toda su magnitud, de conformidad con la Conciencia, misma que la mayoría de las veces, obliga a obedecer a los dictados de una VOLUNTAD FIRME Y PURA.
Por ese motivo debemos también, que solamente entre las personas que poseen una ALMA NOBLE y FUERTE, es en donde indudablemente se alberga la VIRTUD, y en donde se puede encontrar algo de PERFECCIONAMIENTO, aunque siempre será adecuado a la Categoría, al talento o la Ilustración del individuo, puesto que es seguro que en su mente lleva la convicción de que puede cumplir con los Postulados Sociales, que le demandan sus deberes para con la familia, para con su raza y para con todos sus Semejantes.
Tampoco podemos negar que la grandeza del Alma de un hombre VIRTUOSO, aumenta en proporción con el IMPETU de la pasión que está obligando a DOMINAR; por lo tanto, no cabe duda que ese hecho da el suficiente aliento al hábito o a la costumbre de subyugar a su VOLUNTAD, para poder apartarse de ciertas prácticas insanas, lo que indudablemente tiende a enaltecer a las Conciencias de las personas cuya magnanimidad o su nobleza la han adquirido, para aprender a SERVIR a sus semejantes, sin más Interés que la SATISFACCION DEL DEBER CUMPLIDO.
En consecuencia, no hay más que reconocer y tener la seguridad, de que ninguna PASION MORAL o MATERIAL que se SATISFAGA, nos puede proporcionar vanaglorias, ni placeres tan PUROS y DURADEROS como el Orgullo inefable que sentimos al saber que hemos RECONOCIDO y CORREGIDO a nuestros propios ERRORES o DEFECTOS, haciendo uso de nuestro Libre Albedrío, puesto que nos fortalece la personalidad adquirida y nos proporciona la suficiente VOLUNTAD para VENCERSE A SI MISMO.
Igual cosa experimentamos, cuando con todo el desinterés personal y con la entereza que se requiere para alcanzar la realización de determinados anhelos, preferimos renunciar al bien que se recibe, o a los honores que nos corresponden, con tal de lograr la felicidad de algún Ser desamparado, o bien cuando se trata del hecho de SALVAR AL MAS DEBIL EN CONTRA DEL MAS FUERTE.
Todas estas VIRTUDES, propias del ambiente Masónico, son las que de manera sincera debemos aprender; para conservarlas y propagarlas, ante los ojos del Mundo Profano, puesto que su sola observancia conquista a las VOLUNTADES de los hombres de BIEN, o de reconocida moralidad, la que sin duda, será siempre reconocida dentro del ambiente en que vive; por lo tanto, ésta es, en síntesis, la verdadera labor que el Masón debe desarrollar, en cualquier ambiente, situación o circunstancia que se encuentre, siempre que haya logrado COMPRENDER cuales son sus DEBERES para consigo mismo, para con sus Semejantes y para con el Ser Supremo.
Por esa razón, cada paso que se adelante sobre esa Senda de las VIRTUDES, cada obra que se lleve a cabo para afianzar los PRECEPTOS que nos señalan estas sublimes Cualidades, como enseñanzas SALVADORAS de la Humanidad; es indudable que nos acercan cada día más hacia la COMPRENSIÓN, hacia la FELICIDAD y hacia el PERFECCIONAMIENTO individual, en consecuencia, no nos es permitido retroceder, al tratar de ALCANZAR LA CIMA, en el cumplimiento a nuestra Sagrada Misión, puesto que, cada paso que se dé en sentido contrario, irremisiblemente que nos conducirá por el camino de los VICIOS colectivos, en dirección de las Miserias de los Pueblos, para ocasionar la RUINA MAS COMPLETA de la Humanidad entera.Para terminar, sólo nos resta establecer que éstos son los CONCEPTOS que la Filosofía Masónica define acerca de las VIRTUDES HUMANAS, cuya práctica, como ya se dijo antes, es muy DIFICIL de llevar adelante, si no se poseen las DOTES de Moralidad, de las Buenas Costumbres y de una EDUCACIÓN ESMERADA.

LOS 33 TEMAS DEL A M: TEMA 26: CONCEPTOS DEL VICIO (QQ.•.HH.•. Adolfo Terrones y Alfonso Garcia G)

De todos nosotros es bien sabido, que la ETICA MASONICA, en su afán de presentarnos en lo posible, los Sistemas y de los Medios más adecuados, para lograr un PERFECCIONAMIENTO MORAL, y que determine nuestra CONDUCTA pública y privada en sus tendencias Sociales; esos preceptos nos demuestran, en sus enseñanzas Científicas, una confirmación plena de sus Principios Filosóficos, señalándonos el camino que debemos seguir, hasta llegar al convencimiento humano, la noción de lo que puede ser la regeneración moral, misma que siempre nos ha conducido hacia la meta del ARREPENTIMIENTO PROPIO DE LAS ALMAS NOBLES.
En consecuencia, es muy justo conocer en detalle, cuáles son esos sentimientos que emanan de nuestra conciencia, para procurar huir de las malas tentaciones, de las perversas costumbres, y de los hábitos que pervierten todo instinto de moralidad en el hombre; o en otras palabras, saber cuando hay necesidad de hacer acopio de la VOLUNTAD, del ESFUERZO y de la ENERGÍA individual, para poder apartarse del camino, que de una manera directa, conduce a la humanidad hacia los VICIOS o hacia la DEPRAVACIÓN, y como consecuencia natural, también hacia la comisión del VERDADERO CRIMEN.
Principiaremos pues, por buscar el Origen, la Definición, y demás conceptos que puedan servir de Tema para el Estudio, y poder hacer patentes las desastrosas CONSECUENCIAS, producidas por una vida agitada, llena de defectos o de lacras, que incuestionablemente, terminan por minar la Moral, el FISICO y las FACULTADES INTELECTUALES, de quienes llegan a caer en las garras de tan denigrantes costumbres, provocando la lamentable situación en que por lo regular, se colocan todos los VICIOSOS.
Por lo tanto, y en primer lugar, vamos a investigar de dónde viene la palabra VICIO, y desde luego sabemos que deriva de la Lengua Latina"VITIUM", como voz que significa Imperfección; defecto Físico o Moral; es el hábito que se adquiere, para obrar siempre mal; es la mala condición del Alma de las personas, para inclinarse a Abusar de determinadas cosas, se refiere también, a la Falsedad, al Engaño o a la Mentira, para emitir cualquier Opinión o hacer alguna proposición; es el acto de ejecutar una acción, frecuentemente o en demasía; es la afición por determinadas costumbres, que incitan a excederse en el goce de los deleites; es el gusto o la manía, que provoca excesivo apego hacia las cosas que perjudican a la Salud; es la libertad ilimitada, para adoptar las tendencias o malas costumbres; es la depravación de los sentimientos morales, para MENTIR gratuitamente, es la tendencia que incita a procurar cualquier perjuicio en contra de nuestros semejantes: es el acto de consumar alguna acción con perversidad; es el estado inconsciente que convierte al hombre en un ente despreciable; es también la degeneración producida por el uso excesivo del alcohol, de los juegos de azar y de las drogas enervantes; también se refiere al crecimiento sobrenatural, de los seres animados y de las plantas; así como a las mañas o defectos que adquieren los animales, cuando no se les educa.
Por lo que respecta a la definición Masónica, de lo que es el VICIO, se refiere precisamente al acto de contentar nuestras insanas Pasiones; es el hábito que pervierte a los Instintos Humanos; y se entiende también como la ACCIÓN DE SACIAR los deseos, cuando viene la desesperación si no se satisfacen; y por último, es la perversión de la Sana Moral y de las Buenas Costumbres Sociales.
Consecuentemente, debemos tomar en consideración, que una de nuestras principales misiones ante los ojos de la Humanidad entera, consiste en COMBATIR, en forma práctica y radical, a todos los VICIOS, cualquiera que sea su origen, o las causas que concurran en el ánimo de quienes los hayan adquirido; o bien, en atención a las circunstancias en que el hombre se haya visto obligado a contraer, tan denigrantes hábitos, tomando en cuenta que, son también perjudiciales para la SALUD de la propia familia, así como de fatales consecuencias, para las futuras generaciones, y por lo mismo los son igualmente para la colectividad humana; pero precisamente la práctica de las VIRTUDES MORALES, es lo que debe satisfacer al masón por haber cumplido con los postulados que imponen nuestra Institución; pero de acuerdo con los juramentos prestados ante el Ara; puesto que con ello se consigue hacer una labor de eliminación, por cuantos medios están a nuestro alcance, para combatir a todos los VICIOS, que en la actualidad y que constituyen una práctica denigrante y vulgar, que por lo mismo, se ha convertido en una lamentable PLAGA UNIVERSAL, porque tiende a destruir a la MORAL y a la SALUD del hombre, como ya se dijo; con perjuicio de la Familia, de la Sociedad y de la Humanidad.
También sabemos que las causas primordiales que conducen al hombre, hasta adquirir el hábito de los VICIOS, lo son por lo regular, la IGNORANCIA, la ausencia de la VOLUNTAD PROPIA, la DEBILIDAD DE CARÁCTER y la FALTA DE PREPARACIÓN INTELECTUAL, para conducirse correctamente, y cumplir con sus deberes sociales, sin embargo se nos presentan deplorables ejemplos, por los que hemos palpado, que mientras más culto es el individuo VICIOSO, es mucho más acentuada la DEGENERACIÓN EN QUE CAE, que cuando se trata de personas de mediana o de ninguna cultura, por lo tanto esa Lacra Social, es mucho más peligrosa, para quienes ostentan determinado talento.
Al mismo tiempo, debemos tomar en cuenta, que la DEPURACIÓN de los componentes que forman a la Sociedad Profana, depende de la exacta y serena aplicación que se haga de la TOLERANCIA, pero tal y cual se manifiesta, dentro de las enseñanzas Masónicas puesto que se trata de llevarlas hasta la mente de todo género humano; que son la Filosofía y las Ciencias Morales, las que sirven de base, a tan delicados procedimientos humanitarios, para lograr morigerar a los pueblos; tomando en consideración que siempre han ido de acuerdo con el Dogma Masónico establecido, dentro de los principios que nos demuestran que la ARMONÍA UNIVERSAL, es un precepto de ESTRECHA UNION, para lograr el bienestar de la Familia, para obtener la seguridad de la Sociedad, y para lograr la FELICIDAD de la Humanidad.
Por otra parte, para poder contrarrestar los desastrosos efectos que produce los VICIOS, dentro del organismo del hombre, se hace necesario también conocer los estragos ISICOS, los móviles MORALES y la depresión INTELECTUAL, que tanto vienen perjudicando al individuo falto de VOLUNTAD PROPIA; por lo tanto podemos asegurar, que juzgando las cosas dentro de los preceptos Filosóficos, el VICIO es una INCLINACIÓN DENIGRANTE, OPUESTA A LA VIRTUD, tomando en consideración que esta última, requiere un bien definido esfuerzo MORAL y FISICO, para lograr alcanzarla, puesto que el hombre, por lo regular, tiene que hacer un SACRIFICIO de la VOLUNTAD, para poder cumplir fielmente con esos mandatos.
Por esa razón, cuando el individuo, no obedece a los más nobles dictados de su conciencia, para apartarse de los MALOS HABITOS; quiere decir que es la VOLUNTAD lo que le falta, o que carece de LIBRE ALBEDRIO, lo que indudablemente lo convierte en un JUGUETE DE SUS INSANAS PASIONES, porque no podrá nunca negar, que el o los VICIOS que ha adquirido, consisten en satisfacer con INMODERACIÓN, el gusto que le proporciona, los PLACERES, sin tomar en cuenta que esos excesos, le PERJUDICAN MORAL Y FISICAMENTE, no sólo por lo que respecta a su personalidad de Hombre Intelectual; sino también en menoscabo al bienestar de quienes le rodean.
En esas circunstancias, es como el Individuo se AISLA por sí solo, y se hace indigno del aprecio de sus semejantes, por cuyo motivo, no cabe duda que se tendrá que ver rechazado, por la Sociedad en que vive, y por lo mismo, todo el Mundo le señalará como a un PARÁSITO HUMANO, o sea, como un Hombre INCAPAZ de poder GOBERNAR SU PROPIA VOLUNTAD, en beneficio de los suyos, mucho menos para contribuir la buena fama, que deben demostrar las personas de reconocida ilustración.
Mientras tanto, vamos a referirnos también, a la existencia de los VICIOS COLECTIVOS, principalmente entre las masas populares de los Países más antiguos sobre la superficie del mundo, puesto que la Historia nos ha demostrado, que algunos de esos pueblos, al llegar al apogeo de su PODERÍO MATERIAL, cayeron bajo el peso abrumador de las ORGÍAS, de los DESORDENES y de la ANARQUÍA ocasionadas por la degeneración de sus costumbres, lo que vino a dar lugar a las TERRIBLES HECATOMBES MORALES, para luego sumergirse en el marasmo que produce todo género de EXCESOS y de VICIOS; principalmente cuando su origen ha sido la ambición, LA INMORALIDAD y el MAL EJEMPLO de sus Gobernantes.
En consecuencia, no cabe duda que el Mandatario INMORAL, pierde su DELICADEZA y deja de ser un hombre honorable puesto que en esas condiciones, es cuando le faltan las ENERGIAS FISICAS, y cuando es nula también su VOLUNTAD PROPIA, y por lo consiguiente, se convierte en un Gobernante INUTIL, FACIL DE MANEJAR y de EXPLOTAR, puesto que queda a merced de sus más inmundas pasiones, y desde luego, se hace despreciable e indigno de las atenciones populares, las que lo verán con REPUGNANCIA; pero también puede suceder, que ese mismo proceder, pervierta los Instintos de las Masas del Pueblo, para luego sumergirlo dentro de los más inmundos lodazales de la PERDICIÓN, sin más responsabilidad, que la de haberse extraviado bajo las sombras de los peores, y ridículos EXCESOS, los que indiscutiblemente dan origen a todos los VICIOS; por lo tanto, ese Mandatario, jamás será respetado, ni aun por sus más ALLEGADOS, mucho menos por la Sociedad a quien debe CONSIDERACIONES Y AGRADECIMIENTOS.
En cambio, la ETICA CIENTIFICA y la MORAL FILOSOFICA, juzgada dentro de los principios Masónicos, nos proporcionan un cúmulo de enseñanzas, aplicables a todas las EDADES, a todas las costumbres y a todos los sentimientos HUMANOS, puesto que su esencia, está en contraposición con todos los EXCESOS que vienen a degenerar en los vicios más repugnantes, pues debemos tomar en cuenta que, los malos hábitos, traen como consecuencia natural, el DEBILITAMIENTO MATERIAL la CORRUPCIÓN MORAL, el ENTORPECIMIENTO de las FACULTADES INTELECTUALES, y la PERVERSIÓN ESPIRITUAL del hombre, circunstancia por la cual, muchas veces llega a semejarse a un MONSTRUO HUMANO, o a CONVERTIRSE EN UN SER IRRACIONAL, incapaz de coordinar sus ideas, ya que en esas condiciones, le ABANDONA TODA FACULTAD PROPIA DE LA CONCIENCIA del individuo.
Pudiera decirse que el VICIO, cualquiera que sea su inclinación o la tendencia que lo origine, constituye también una peligrosa enfermedad FISICA, un defecto MORAL, y una afección ESPIRITUAL, para quienes se dejan arrastrar por la influencia de las bajas pasiones; cuyo caso, todos sus actos, sus pasiones o sus obras, constituirán una cadena interminable de ERRORES MORALES y MATERIALES, tomando en consideración, que el Gobierno que se ejerce sobre sí mismo, y dirigido por la PROPIA VOLUNTAD se considera como una VIRTUD, muy difícil de llevar a la práctica, siempre que se empleen todos sus principios, basados en los más puros razonamientos, y bajo la convicción de una conciencia sana, puesto que se consideran como una serie de hechos que demandan un bien definido SACRIFICIO de la VOLUNTAD y del ESFUERZO Físico e Intelectual del individuo; razón por la cual hemos llegado al convencimiento de que, el ESCLAVO de sus propios instintos, en el orden Moral, lo es también de su CUERPO, en el sentido Material, tomando en consideración que, quien desciende hasta tan bajo nivel MORAL, jamás tendrá la satisfacción de anteponer su VOLUNTAD, para lograr una justa coordinación de sus ideas, una adecuada aplicación a sus acciones o una fiel ejecución para sus obras; puesto que para ello se necesita atender a los dictados que su conciencia le determina, dentro del BUEN ORDEN DE COSAS.
De esta manera, hemos visto que muchas veces, al tratar de llevar a la práctica nuestras actividades, únicamente de conformidad con nuestro Instinto Natural, es cuando calculamos que son más FUERTES LAS TENTACIONES, y las MALAS INCLINACIONES, que los reflexivos y conscientes razonamientos, para resolver cualquier incidente de la Vida Social.
Por lo mismo, aquí se nos presenta el intrincado problema por resolver, que demuestra cuán DIFICIL, es cumplir fielmente, con la Misión que corresponde desempeñar a un verdadero Masón; ya que su principal deber consiste en APRENDER, en PROPAGAR y en APLICAR, las sabias enseñanzas de Moralidad y de Civismo, comprendidas dentro de los Temas Científicos y Filosóficos, que estudiamos en el Seno de nuestra Institución.
Sin embargo, todos tenemos la sana convicción de que, es mucho más FACIL OBRAR SIEMPRE BIEN, que buscar disculpas, o concertar combinaciones, para OCULTAR o REMEDIAR algún mal que hayamos hecho sabiendo que con ello, nos PERJUDICAMOS únicamente nosotros mismos.
Pero, aún existe otra LACRA SOCIAL, más grave todavía que el propio VICIO; y lo es nada menos que la EXPLOTACIÓN INMODERADA DE TODOS LOS VICIOS, hecho que por lo regular, se ha convertido en Comercio INMORAL, admitido por una mal entendida Tolerancia, puesto que viene a beneficiar, sólo a determinados vividores, cuya perversidad y falta de delicadeza, les permite en forma despiadada la CORRUPCIÓN DE LAS BUENAS COSTUMBRES SOCIALES, al dedicarse a explotar las debilidades humanas.
También hemos visto con profunda pena, que hay individuos que se aprovechan de la IGNORANCIA o de la falta de preparación de determinadas personas, para inculcarles el hábito de los VICIOS, la mayoría de ellos vergonzosos y humillantes, que llegan hasta la depravación del Sentido Común, causando la Ruina de las Familias, la corrupción de la Sociedad y la decadencia de los Pueblos, mismos que por razón natural, se DEGENERAN hasta llegar a una completa disolución, con perjuicio del Bienestar a que tiene derecho la Colectividad Humana.
Ahora bien, pasando a tratar algo sobre los VICIOS ESPIRITUALES, podemos afirmar que los más peligrosos son los que dominan la SUPERSTICIÓN y el FANATISMO, puesto que se trata de los hijos predilectos de la IGNORANCIA y del OSCURANTISMO, y efectivamente a esas dos Plagas Sociales podemos catalogarlas como las principales CALAMIDADES, o como a dos Monstruos Inmateriales, nacidos de cuanto puede existir de MALDAD en la conciencia humana; pero también podemos señalarles, como a otras tantas Serpientes de Siete Cabezas, siempre nacientes y hambrientas y dispuestas a herir para inyectar el más asqueroso y activo VENENO contra el espíritu del hombre; arrojando a la vez, las llamas que alimentan a las TENTACIONES, que irremisiblemente devoran a la BUENA FE de los individuos incautos, corrompiéndoles sus conciencias; por lo tanto, esa misma labor de FANATISMO puede derramarse sobre todas las generaciones, causando la deshonra y la desgracia de todos los Pueblos; lo que quiere decir, que la SUPERSTICIÓN y la IGNORANCIA, lamentablemente han abierto innumerables ABISMOS de insondable fondo, para sumergir a las generaciones futuras dentro del caos que produce la Indiferencia, la Desidia o la Apatía; siempre que su falta de preparación Moral, Intelectual, sigan el camino de los oscuros antros de la PERDICIÓN.
En consecuencia, aquí es donde debe manifestarse, como una ANTORCHA PROTECTORA DE LA HUMANIDAD DESVALIDA la labor benéfica, moralizadora y desfanatizante, que vienen desarrollando todos los Masones, para el fin de combatir con el suficiente VALOR y la TENACIDAD necesaria de que hacen uso los hombres de BUENA VOLUNTAD y de CARACTER FIRME; por lo mismo, no hay que dar un solo paso hacia atrás, durante la LUCHA DE LA VERDAD, CONTRA LA MENTIRA, ni de la LUZ CONTRA EL OSCURANTISMO, puesto que son los dos formidables enemigos de la VIRTUD, de la PERFECCION, y de la PROSPERIDAD DEL HOMBRE.
Al mismo tiempo debemos recordar, que no hay que olvidar jamás que todas nuestras actividades Masónicas, que toda nuestra labor Social y que todas nuestras facultades Intelectuales, así como la influencia Espiritual y la Material, que invariablemente ejercemos entre las Masas Populares desheredadas, a quienes les falta la preparación, que carecen de instrucción o que se encuentran sumidas en la más ignominiosa Ignorancia; es en ese medio dentro del cual hay que propagar y aplicar los principios, que en forma consciente venimos haciendo patentes, de conformidad con la Ilustración o del Talento del Individuo; pues sólo de esa manera, no se podrá LASTIMAR su Susceptibilidad de hombre delicado, ni herido en sus Sentimientos Religiosos, puesto que con ello, no se incurre tampoco, en ningún ataque a la Libertad de Conciencia, ni mucho menos al de la Libertad de PENSAMIENTO; ya que sólo se trata de COMBATIR LOS ERRORES, haciendo LUZ dentro de las Conciencias dañadas por el Oscurantismo Popular.
Igual cosa podemos asegurar, sobre la opinión que tenemos de los VICIOS Materiales, a los que también debemos atacar sistemáticamente, pero de una manera radical, haciendo uso de la CORDURA, de la PRUDENCIA y de la TOLERANCIA, tal y cual las practicamos en el seno de nuestra Institución, porque tomar en cuenta, que el Origen, las Causas o los Motivos que hayan concurrido para que el hombre adquiera semejantes inclinaciones o haya caído en las Garras de los Vicios; por lo regular son producto de su DEBILIDAD FISICA, de la CORRUPCIÓN DE SUS INSTINTOS, o de su DEPRAVACIÓN INTELECTUAL, por lo mismo y para preceder a CORREGIRLOS, se hace indispensable, aplicar los diferentes Sistemas, cuya adaptación tiene que ir de acuerdo con el Medio en que se vive; pues sabemos que, de no desarrollar una labor de convencimiento, dentro de la capacidad intelectual del individuo, en otra forma es inútil perder el tiempo, por la razón de que no se obtendrían los resultados favorables que se buscan para lograr la Moralización o la Regeneración de las MASAS Populares, o para hacer RAZONAR y volver hacia el camino de la VIRTUD a los caídos a causa de los VICIOS.
Finalmente estamos capacitados para hacer constar que, toda la BUENA VOLUNTAD, que todo el ESFUERZO y que todo el SACRIFICIO que se despliegue, para terminar con las LACRAS SOCIALES, resulta muy pequeño, si se toma en cuenta que nosotros los Masones, ya hemos pasado por las Pruebas MORALES, MATERIALES e INTELECTUALES, a que se nos sometió, antes de ser aceptados como Iniciados, dentro del seno de las Logias; por esa razón consideramos también, que todo hombre que se SACRIFICA en aras de un BIEN SOCIAL, obtiene un señalado triunfo para su vida, y por lo mismo, es indudable que con su proceder se abre paso hacia el camino que lo lleva al Triunfo de sus ideales, y en consecuencia hacia la VIRTUD.
Pero tampoco podemos olvidar, que si llegamos a adquirir el HONROSO TITULO DE MASÓN, sin lograr desprendernos de nuestra envoltura Material Simbólica, y continuamos conservando y sosteniendo los mismos falsos sofismas, propios de la vida Profana, o seguimos aceptando todas las DEBILIDADES propias de un hombre impreparado; en esas condiciones, el individuo sólo llegara a demostrar, dentro de sus actividades Masónicas, que es un PROFANO DISFRAZADO CON LA AUGUSTA INVESTIDURA DEL INICIADO, lo cual vendría a agravar su situación, porque se convertiría en uno de tantos OBSTACULOS que impiden la propagación de los IDEALES, de las MAXIMAS y de los PRINCIPIOS contenidos dentro de la Filosofía, de las Ciencias y de la Etica Masónica.
Tal es en síntesis, lo que puede deducir, acerca de las enseñanzas que contiene el primer Grado, en relación a los principios que se tienen de la más elevada MORAL, y en atención a los conceptos que la Masonería se ha formado, respecto a los VICIOS, a su lamentable consecuencia o a los estragos que causan entre la Sociedad, vistos y juzgados comparativamente con las VIRTUDES, que pueden lograr la REDENCIÓN de los Hombres faltos de Voluntad, de Firmeza, de Energías Físicas y de Facultades Intelectuales.